出自MBA智库百科(亚文化)，也称次文化目录(图)

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亚文化（），又称亚文化

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亚文化的定义

亚文化，又称集体文化或亚文化，是指与主体文化相对应的那些非主流的、地方性的文化现象，是指在主体文化或综合文化的语境下，某一地区或某一群体的独特观念。 . 以及生活方式，亚文化不仅包含与主流文化共通的价值观和观念，而且有自己独特的价值观和观念，构成亚文化等等。亚文化是一个相对的概念。它是一般文化的亚文化。一个文化区的文化对整个民族的文化来说是一种亚文化，对文化区内的社区和群体的文化来说是一种整体的文化，这反过来又是一种亚文化。亚文化研究对于深入理解社会结构和社会生活具有重要意义。那是那些不在城市中心——或处于城市边缘地位的人创造和享受的特殊文化，它是相对于主流文化而言的。一般来说，这些文化很少被专业刊物、媒体和展示单位介绍，甚至很少被专业文化学者重视。在国外历史上，著名的爵士乐和摇滚乐曾经是亚文化，但随着专业人士和文化学者的不断介入，它们已经成为正式文化的一部分。昨天的亚文化可能是今天的主流文化，今天的亚文化可能是明天的主流文化。这也说明，所谓形式文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。近年来，在世界范围内出现了研究城市亚文化热的趋势。

亚文化是整体文化的一个分支，是由各种社会和自然因素造成的各个地区、各个群体的文化特殊性的一个方面。例如，由于阶级、阶层、民族、宗教和生活环境的差异，在统一的民族文化下，可以形成具有自身特点的群体或区域文化，即亚文化。

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亚文化的分类

亚文化有多种分类方法。罗伯逊将亚文化分为种族亚文化、年龄亚文化和生态亚文化。例如，年龄亚文化可以分为青年文化和老年文化；生态亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化。尤地亚文化是一种直接影响或影响人们生存的社会心理环境，其影响往往大于主文化。它可以赋予人们一个可识别的身份和属于某个群体或集体的特殊精神面貌和气质。

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几种典型的亚文化

击败一代

垮掉的一代是二战后在美国兴起的一群松散的年轻诗人和作家。这个名字最早是由作家杰克·克鲁亚克在 1948 年左右提出的。在英语中，形容词“beat”的意思是“疲倦”或“脚踏实地”出自MBA智库百科(亚文化)，也称次文化目录(图)，而克鲁亚克赋予它新的含义“欢欣”或“幸福”，与音乐中“节拍”的概念。

之所以将这样一小群落魄的作家、学生、江湖骗子、吸毒者视为“一代”，是因为这一群体在二战后美国后现代主义文化的形成过程中起到了举足轻重的作用。 . 在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，是美国文学史上的重要流派之一。

“垮掉一代”的成员大多是信奉自由主义理想的玩世不恭的浪荡公子。他们的文学创作思想往往是自发的，有时也很混乱。垮掉一代作家的作品往往会引起争议，因为他们往往不遵守传统的写作惯例，结构和形式往往杂乱无章，语言粗俗甚至粗俗。

“垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者视为第一个真正意义上的后现代“亚文化”。

“垮掉一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922-1969）的《在路上》、艾伦·金斯伯格（1926-1997）和威廉·博罗斯（1914-1997）的《嚎叫》、《裸体午餐》和很快。后两者因其内容“淫秽”而引起了法院的注意，但也促成了此类文学作品在美国出版的合法化。

青年亚文化

青年亚文化代表着边缘化青年群体的利益，对成年人的社会秩序往往采取颠覆性的态度。因此，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。问题是，这种处于毁灭和颠覆状态的亚文化，很容易让尚未深入涉足世界的年轻人产生误解，以致于接受媒体中的所有青年亚文化为主流文化。 ，并以亚文化所提倡的价值观为主流。吸收健康的价值观。事实上，青少年利用媒体来逃避和抵制成年人对世界的控制。由于这种亚文化是由青少年自己创造的，因此媒体比传统媒体多。青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、1970年代，英国伯明翰大学的学者们集体写了一本名为《 》的书，给了英国广泛的工人阶级青年亚文化。专注于。研究人员认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的抵制。在当时的社会形势下，阶级对立也表现在文化领域，平民阶级的青年无法进入主流文化。创造了自己的时尚文化，充满了叛逆的符号。比如光头男孩的行为表面上是为了追求粗犷粗犷的形象或风格，但在其背后有一种意识形态的尝试。S. Hall 指出，尽管这种离经叛道的亚文化缺乏明确的政治目标，但它仍然是“对革命前社会、政治和组织问题的后革命文化回应”。“然而，一些亚文化只在特定的历史时期出现：它们浮出水面，变得可辨认和贴上标签；它们曾经主导公众关注的舞台，然后消失，消失，或变得如此普遍，以至于失去了独特性。在这里，它是后一种亚文化结构，主要与我们有关，流氓青年、摇滚乐或光头党的奇特、前卫的着装风格、焦点和环境……”迪斯科夜总会、光头党、朋克、嬉皮士、摇滚音乐.. . 对社会生活，毒瘾，同性恋等文化生活的方方面面，这些曾经成为1960年代英美的文化景观。正是通过这些活动，青少年创造了新的流行文化形式，所以这种带有叛逆色彩的青少年文化具有后现代的倾向。

青年亚文化的当代变迁突出表现在“披头士列侬式”和“充满愤怒”的反抗意识弱化，即反抗阶级、种族、文化等主流文化的意识弱化。性别，被狂欢节所取代。文化消费抵制成人文化。

单身亚文化

单身文化正通过单身俱乐部向主流文化传播，单身人士的群体思维和行为——如两性交往的开放性——直接或间接地影响着主流社会。主流社会在忽视单一亚文化的同时，也悄悄地将这种变化融入到自己的主流渠道中。

在计划经济时代，每个人都被分配到一个单位作为劳动力资源，每个人在生活中都依赖于他所属的工作单位。人和单位的关系往往是终生的，很难动。.

在一个没有流动性的社会里，一个人除了在自己所在的单位消耗自己的才华和热情外，更容易忍受无能的经理和庸俗同事的长期无休止的折磨。这种折磨可能是因为说错了词，表达了稍有不同的意见，甚至有一天穿错了衣服和领带。但是，你逃不掉，因为你不能退出，你不能让自己流出来，你也无处可去。在这种情况下，如果一个人试图避免上述酷刑，他必须时刻保持谨慎，他的言行必须完全符合领导和同事的意愿，以至于有时似乎他的一生就是为了赢得那些人的好感。

1980年代以来，随着市场经济的建立，人们开始自由选择职业。人们可以去他们喜欢的地方，社会对人才管理采取了相对宽松的方式。人们可以根据自己的能力和知识，以及社会的需要，找到自己认为合适的；解体后，社会已经有了比较充足的人才流动空间。这也是主流文化逐渐变得宽容的原因。多元的结构拓宽了个人在生活中的选择空间，也拓宽了主流文化的胸怀和视野。工作单位与个人的关系已经从主导和被支配关系演变为双向选择关系。这个方向是双向的，他们每个人都遵循自己的利益原则。单位与个人之间的地位已经成为一种利益原则上的平等关系，是取与施的需要，不存在赠与施的问题。

在这样的平等关系下，个人的尊严和自由可以得到尊重，个人可以生活在相对宽松的环境中。只要他努力工作，他就能得到报酬和认可，而且只有他工作的那一面，只在公司或单位的管辖范围内出自MBA智库百科(亚文化)，也称次文化目录(图)，只要他的个人生活和个人喜好不和他的工作纠缠在一起，工作单位无权干预或批评。有一部美国著名电影《费城》，描述了一场关于劳资双方雇佣合同的官司：影片的主角是一名患有艾滋病的同性恋者，因暴露性取向被公司解雇。（歧视同性恋者和歧视艾滋病患者）指控将雇主告上法庭，最终赢得官司。

主流社会、主流文化是大空间、大生活环境，单位部门是小空间、小生活环境。对于个人而言，这两种环境同样重要。在尊重公民人身自由的现代环境下，单身人士自然有权利过自己的生活。当然，中国的现代化进程只是一个开始。新旧思想交替交错，现代化思维启动。但是，旧作坊思想、家庭意识、威权观念、小农意识并没有消失，个人自由已经到了一定程度。受到重视，但远未得到主流文化的充分保护。马上，

企业亚文化

企业文化包括一套对立统一的基本生存模式：企业家文化和企业亚文化。它们可能会或可能不会同步生成。各种特定的企业文化，只有在特定的文化背景和适宜的文化氛围下才能形成。

从文化主体对企业文化的选择和倾向来看，非决策行为者容易选择、接受、追求和构建企业亚文化（尤其是当企业决策者扮演不开明的角色，形成明显的文化隔阂时）非决策者）。，冲突），因此，企业亚文化可能是非权威文化、下属或下属文化、民间文化、反抗文化。当然，官员与决策层官员之间的相互保护，以及企业中的“裙带关系”现象，在概念归属上也属于企业亚文化范畴。

从文化层面看，企业亚文化是整体企业文化的次要文化。这是因为组织在不同层级设置了各种机构亚文化，每一层机构都有其特定的业务、职责和权限，而且每一层的人员构成也不同，因此会有具有特定文化内涵的二级层级。和表达式。文化，但在与企业主文化整体保持一致的前提下，不妨碍企业文化的贯彻落实。如部门文化、子系统文化、车间团队文化等都属于次要文化。

从文化体的组织性质来看，企业亚文化也可以称为整体企业文化的非正式组织文化。所谓非正式的组织文化亚文化，就是非制度性的群体文化。就一个社会而言，所谓无制度群体，是指不符合社会规范和文化的群体。这种小团体一般不是按照社会法律文化规范组织起来的，其形成主要是为了追求一种思想上和情感上的满足。因为大型团体的目标，机构团体主要是非个人的，它们经常限制个人需求和情感满足。所以，为了弥补这个不足，为了寻求更多的个人满足亚文化，上下级或同级朋友之间的互动建立友谊，非制度性的群体应运而生，孕育了一种同类的文化意识。这种非正式的组织文化有的来源于一定的组织形式，如俱乐部文化、派系文化、“沙龙”文化、“好友”文化等；他们中的一些甚至没有特定的组织形式，而只有一些同病相怜、志趣相投的人。人们不由自主地走在一起形成的同一种文化形态。这种非正式的组织文化有的来源于一定的组织形式，如俱乐部文化、派系文化、“沙龙”文化、“好友”文化等；他们中的一些甚至没有特定的组织形式，而只有一些同病相怜、志趣相投的人。人们不由自主地走在一起形成的同一种文化形态。这种非正式的组织文化有的来源于一定的组织形式，如俱乐部文化、派系文化、“沙龙”文化、“好友”文化等；他们中的一些甚至没有特定的组织形式，而只有一些同病相怜、志趣相投的人。人们不由自主地走在一起形成的同一种文化形态。

同性恋亚文化

同性恋是一种独特的文化现象，是社会学研究的理想课题。之所以“理想”，是因为同性恋有明确的外延和独特的内涵；同性恋作为一种亚文化（ ），有其摆脱主流文化的独特特征；同性恋者作为一个亚文化群体，有着独特的行为规范和方式。因此，世界各地的社会学家都喜欢这个话题，并对其进行了大量研究。

同性恋问题一直是世界范围内广泛争论的现象。各种文化都谴责和反对这种行为。也有一段时间，西方社会因艾滋病而对同性恋感到恐慌。但随着社会的进步和认识，人们开始慢慢接受这些人，给他们更多的空间，发展自己的文化。

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