于丹格式为Word版，下载可任意《庄子》心得（5篇）

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本文格式为Word版，下载可任意编辑— PAGE \* 1 —于丹《庄子》心得(5篇) 于丹《庄子》心得(精选5篇) 庄子，可谓是中国古代的辩证法大师，是中国古代有名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。下面是我给大家整理的于丹《庄子》心得于丹格式为Word版，下载可任意《庄子》心得（5篇），希望能给大家带来帮助。 于丹《庄子》心得（篇1） 在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们召唤自由，召唤无拘无束的开心…… 现代的人们解放了，可社会却愈加繁杂了。现代社会的中心或许曾与庄子的思想打了个照面，却又匆促而过，从未搭理过，古时，一位老者的深深召唤。 庄子或许没想到，中国人摆脱了封建制度，但他们没有摆脱精神上的束缚关于庄子与道家思想的感悟，人们无法再达到“民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游〞的无拘无束的境界，金钱蒙蔽了他们的双眼。他们没有时间，也无法再与自然合为一体。 庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心〞这一点。众多的机械为人类提供了便利，却使人类想尽方法简化一切。就算只是在一个小小的数学题上偷懒，都极易全盘皆输，更何况生活了? “上诚好知而无道，则天下大乱矣。

〞庄子却没有预料到，人们对“无为而治〞的认识偏差，能改变一个大国的命运。多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌于丹格式为Word版，下载可任意《庄子》心得（5篇），当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。 人类啊，把脚步放慢一些吧，宁静下来，倾听这位思想家的娓娓诉说…… 于丹《庄子》心得（篇2） 去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，逐渐品读，收益非浅。貌似感悟到了生命的本原。 给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。 《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，假如引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最终是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，简单迷失方向，所以要有一种“无〞的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有〞和“无〞结合起来，达到“神遇〞的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最简朴而且最本初的生命大道中去。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得逍遥，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无〞的境界，“归零〞的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于“悟〞本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会渐渐走上人生的坦途，直至把握人生之道。假如没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫〞解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。 另外，《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。天生我材必有用〞，每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够依据健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必需认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化〞，和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。

于丹《庄子》心得（篇3） 抽空阅读了《于丹庄子心得》，很享受这种边阅读边思考人生的过程，同时收获颇丰。于丹的庄子心得，说的通俗些，其实也可以算作是《庄子》的读后感。我是读读后感而感。而于丹这篇读后感，与寻常的那些不同。她认真地研究《庄子》，然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼，假如就这么活生生地摆放在你的面前，你是不会有想吃它的欲望，但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后，呈现在你面前，它就会让你垂涎欲滴。从某种程度上说，于丹就是那个卓越的厨师。 其实于丹讲的这些道理，有一定阅读经历的我们是极易理解的。而她举的一些例子，我们也未必没有听说过。应当说她是根据《庄子》一书对比系统地、全面地将其一一浮现在我们面前，循序渐进，不失归整。她给予了我一种立体的思维空间，从庄子到人生，从人生到我的现实生活。我现取书中其次章——境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受。 其一，庄子在《逍遥游》里，讲到了这样一个“尧让天下于许由〞的故事。尧想把天下让位给许由，许由却拒绝了：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要天下干什么?我代替你，莫非就图个名吗?然后又说了一个很经典的比喻：“鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

〞他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条泱泱大河让它畅饮，它顶多喝满了它的小肚子而已。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的，其实就这么些。这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几个呢?反观我们的生活，往往被各种各样的急功近利冲得支离破碎。忙繁忙碌一天之后，有否想过为什么而繁忙了一天，可能最终得到的结果早已偏离你的初衷，你却毫无觉察。在工作、生活中，与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快，于是不再执着于此，释然。 其二，于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题。我们都会骑自行车。自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?由于它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。 其实动态平衡是物理学中的一个名词。从理论上来说，即使没有支架，自行车也是能够达到静平衡的。但现实生活中，这种可能却几乎不存在，而动态平衡却极易达到。

我们今天的生活中，有太多人应对挑战的时候，感到失去了心理的平衡，那是由于世界在动，而你不动。 与时俱进应当成为我们的一种常态。无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业关于庄子与道家思想的感悟，你都应当不断的学习。这种学习不拘泥于某一种形式，你可以去读一本书或者看一份报;也可以去听一次课或者上一次网;可以是接受新的信息，也可以是习得一种新的模式。 感谢这本《于丹庄子心得》，让我悄悄品味人生哲理。悠闲自满，妙处难与君说。 于丹《庄子》心得（篇4） 庄子里有大量寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，往往把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界貌似很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑可能只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。 总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭遇过创伤。

当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢?在现实生活中，我们应当如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应当如何选择自己的人生之路? 每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应当坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界关于庄子与道家思想的感悟，则应当通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到外化内不化。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的大量寓言故事告诉我们，一个人做事时，假如患得患失，假如心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。 谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的可惜。那么庄子是如何对待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。 大道与自然。每一个个体和每一件事之间的对比，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨起名专家，那么庄子认为分辩境界高低的标准就是是否贴合自然。

庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从逍遥的声音，而不必有任何外在的刻意。 教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华!一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的悟! 摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。外化而不内化这是获得游刃有余人生境界的不二法门!从认识自己的觉中，品味出人生的大悟，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。 于丹《庄子》心得（篇5） 《庄子心得》这本书是我读过这么多书来，第一本让我有如此大的震撼的书。庄子之道，与儒家学派不同，不在乎名利，他独与天地精神往来，他乘物以游天，他上穷碧落下黄泉，他嬉笑怒骂说尽天下。其实他的内心十分宁静。 在庄子书中，以他自己的说法就是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。

但其中却蕴含着天大的奥义与聪慧。庄子是一个十分擅长讲寓言故事的人，他的寓言故事，陆离光怪、神神叨叨，他的生活贫困潦倒、等米下锅。他没有富足的生活，温饱不定，这样一个人，他凭什么去逍遥游呢?就凭他的精神!庄子的心胸十分的宽广，他曾经对他的弟子说过，“我死之后，将我扔到山沟里。让苍天穹庐做我的棺盖，让广袤大地做我的棺底，让日月星辰、世界万物给我陪葬。这是一种多么豁达的境界呀，庄子看破功名、不屑利禄，甚至对于死亡，他也如此的看得开。 人，本来是无羁无绊的，本来是放纵自由的。但由于太多的选择，太多的物质利益，束缚了我们的身心，迷失了我们本来的面貌。假如说儒家给了我们坚实厚重的一片大地，则道家给了我们一片未来自由的天空;假如说儒家让我们学会了挑起担子，负起重量，则道家让我们学会了举重若