不走寻常路的大儒风采——荀子思想的主要资料

不走寻常路的大儒风采——荀子思想的主要资料

/荀匡/

不积累几步，就走不了千里。

没有小水流的积累，就没有江海。

荀子（约公元前313-前238），中国古代伟大的思想家，儒家学派的代表人物，素有“侯圣”之称。孔子死后儒家学派的哲学思想，儒学分为八派。荀子是孙氏儒家学派的创始人（荀子因避汉宣帝刘逊之名，故又称“孙清”）。

荀子尊重孔子，但严厉批评子思和孟子的理论。由于许多思想与孔孟不同，韩非和李斯都是他的学生，荀子一度被认为是儒家，甚至被排斥在儒家之外。直到清代，考证才重新更名。

太史公在《史记》中说：“荀卿嫉妒天下乱政，国毁君臣，故儒、墨、德的兴衰，随之数十年。千言万语而死。”

战国末期，法令混乱，君王迷茫，妖魔横行，众说纷纭。在这样的世界里，荀子只好隐退到幕后教书，推断先秦世家的成败，编了几万字就死了。这个“万字序”是我们理解荀子思想的主要材料。现在，就让我们来欣赏一下这位标新立异的儒生风采吧~

早期的：

公元前313年左右，荀子生于赵国。

荀子的祖先是晋国的贵族，姓姬。公元前678年，晋武公灭了荀后，将荀旧地赏赐给袁氏，袁氏驱逐了荀为自己的氏族，即荀僖。

荀熙生了敖，敖生了林的父亲。荀林的父亲是晋国的将军，是中兴氏的始祖。对曾孙来说，中银殷原本是晋国六大臣之一，直到大军攻打赵国，却被赵氏一步步逼迫，退到齐国。祖先。

关于荀子童年的历史记载很少。长大后，他不拘泥于一个派别。相反，他对当代各种思想有广泛的认识，进行了批判性的思考，建立了以儒家为基础的理论，取长补短（批评百家之短）。

△这里的人，除了孔子，都是垃圾

中期：

荀子和他的前辈一样，也有辅佐君王平定天下的理想，所以必须在君王面前宣扬自己的政治理论。

《史记》记载荀子“五十年初来齐学”。齐襄王重修冀夏书院时，荀子来到齐国，田翩等名士相继去世，荀子为“最师”。那时齐国还在补烈大夫的空缺，荀子“三供酒”（祭酒，长者为尊，相当于首席讲师和督导师）。

荀子事业蒸蒸日上之际，家乡赵、秦之间发生了“昌平之战”。赵孝成王不满廉颇的防守策略，听信“秦国只怕赵括，廉颇投降”的传闻 不走寻常路的大儒风采——荀子思想的主要资料 ，命赵括更换廉颇，最终造成赵国兵力45万。被斩首或活埋。，只剩下两百四十名年轻士兵。

事实上，荀子曾到秦国说秦国“治得极好”，但最大的缺点是“没有儒家”，没有德治。如今，一场如此惨烈的昌平之战，赵国元气大伤，国人伤亡惨重。荀子不禁又惊又痛。

点评：荀子已经预见到“无儒”的暴政，后世将多次重演。

祸不单行，或许是因为荀子的政变触动了权贵的利益，听齐襄王的人越来越多。

△前路漫漫

晚的：

荀子到楚国，受到楚国大臣春申的赏识。但好景不长。公元前238年，楚国高烈王病逝。春申公去鸡门哀悼时，被李渊提前伏击的刺客杀死，被他提拔的荀子自然被免职。

年近八十的荀子已经跑不动了。他在兰陵度过了晚年，教课和着书。据说韩国的儿子韩非和后来的秦国丞相李斯都是他的弟子。

荀子死后，葬于兰陵，未回赵家。只不过，在战乱的年代，一块土地几经易主，故乡与远方又有什么区别呢？

弟子李斯到秦国，协助秦王统一六国。然而，他实现了师父的理想，却走上了法家的道路，只重“法”而不重“礼”；李斯的同学韩非也失败了。因为要保护韩国而对李斯怀有敌意的向发嘉最终没有救韩国，也没有从李斯手中救回自己的性命。

△我们无法控制身后发生的事情。

先秦王

荀子是先秦时期杰出的愤怒青年。他要弘扬正统儒学，为儒学扫清大门，于是开展了批儒、辟邪、揭露儒学的活动。

孔子对紫霞说：“女（儒）是君子儒 不走寻常路的大儒风采——荀子思想的主要资料 ，是无为的小人儒！” 他在世时就注意到了儒家所追求的理想人格的差异。孔子死后，分裂更加严重。荀子对此深有体会，提出了大儒、雅儒、小儒、庸儒、低儒之分。

荀子认为普通儒家“不学”；下贱的儒家“不能对人好，下贱不能客气”。他每天都知道背“诗”和“书”，这有什么用？（子思孟子：我这是什么意思？荀子：分明是在骂你。）

小儒家需要经过努力学习，才能成为儒家；儒家智慧不足以类推；大儒学如孔子，“通则天下，贫自贵，天不死，地不买，桀，志儒家学派的哲学思想，天下不染”。

荀子批评儒家本身无情，对其他学派更是持开放态度。他说阴阳家、庄子、墨子的教义是“欺骗愚昧人”。

这些理论普遍认为，人完全依附于天，不能高举人的主动性。荀子怒不战，提醒人“六书不可入，十二子不可亲”。同时，他提出“天人分离”，并教导大家“掌握天命而用之”。

最后，荀子认为先秦诸家都隐，墨家隐于申请，法家隐于法，名家隐于言，道家隐于世。天空。

明明是一片叶子挡住了眼睛，他却自以为已经掌握了整个“道”。（荀子以此为开端，批评秦法而不儒，不长久。）

可见，荀道并非漫无目的，只是在乱世中表达自己的愤怒和失望，而是摒弃各种学说对正统儒学发展的负面影响。

他的思想激进而现实，积极而敏锐，在融合百家思想的基础上儒家学派的哲学思想，对儒家思想的发展起到了承上启下的作用。

△我不是要骂你

作为儒家思想的传承者和法家杰出代表的老师，荀子可以说是现实主义性格最明显的儒家，思想独树一帜。

在人性论中，荀子发展了“西象元”学说，提出了性恶论，主张“化性证伪”；在政治上，他以性恶论为基础，提出“分群分明”和“重礼重法”；在认识论上，他提出了“天官低于阶级”的唯物主义认知路线，强调“空寂”，崇尚“学做”；在天人关系上，他不再像孔孟那样把“天”当作道德。相反，它突出了它的自然意义，坚持“人与自然分离”的立场，

此外，荀子认为先秦诸家学说都被隐瞒，特别对墨家、名家、道家进行了详细的批判，提出了“以名指实”的名实关系。 .

“假性别歧视”。荀子认为，自然本善，要依靠环境规范和个人学习来改变“自然”，塑造礼义之善。从个人层面来说，要不断地积累、观察、学习，去“积累虚假”，甚至“性虚假，成圣”；从社会层面看，荀子认为“争则乱，乱则贫，先王恶，亦乱，故礼义分。” 历史上的先贤制定礼仪规范来约束人，使人的性情符合社会礼仪。

“明确区分”。荀子认为，人与动物的区别在于“人能成群，人不可群”，那么“人何以成群？”，“分”，“义”的伦理规范。在社会中，人应该承担自己的社会角色。按照“礼”，让整个社会正常运转。

“虚而静”。荀子认为，人类认知中最大的隐患在于“隐一曲暗大理”。因此，要形成正确的认识，就需要“揭开”。“无效”是指接受新知识不受现有知识的阻碍；“一”是指对一件事的理解不影响对另一件事的理解；“安静”是指正常的思维不受幻想或想象的影响。“空一静”是指虚心观察、冷静思考，专注一、，达到“大清明”的境界，从而获得正确的知识。

荀子是中国哲学考研的热门人物。荀子的试题包括四种基本试题：名词解释、简答、说明、原文。

《荀子》中的短句常被拿出来考察术语的解释，如“变虚伪”、“明辨群”、“心有知”、“天官薄课”、“空一静” ”、“天明”、“人间之分”、“掌管天命而用之”等。

荀子的天人观，荀子的性恶论，认识论，名实关系论，可能是简答题，也可能是阐述题。

此外，荀子的思想还经常与其他哲学家的思想相结合，以阐述的形式进行考察，如《先秦儒家性论》、《孟子荀人性论比较》、《荀子纲要》等。批评先秦诸家（或某家）”等。

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结尾

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作者｜鸭小智

正文 | 鸭小智

排版 | 鸭小智

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