道家思想真正的精髓-就是纯正的道教。【】

道家思想真正的精髓-就是纯正的道教。【】

道家的真谛是纯粹的道家。纯道教不是宗教神学，不是封建迷信，也不是学术和文化原则。真纯道，介于道家与道家之间。

他坚持道家思想的精髓，在道家传说中创造了奇迹。并留下一个具体可行的方法。可惜后人要么将道奉为学术文化的大原则，要么将道奉为玉皇太上老君。弃原追尾，岂不悲哀？

如果道家是学道的学者，道家神学是崇拜道的信徒，那么纯道士就是终生修道与道合一的人。道至极。

过去陈以宁提出长生不老，大有功德，但因未能成仙，遭到许多自称修真者和正统道士的讥讽和批评。

如果你不成仙，就该被讥讽诟病，那有些人最好在被讥讽和诟病之前，把师父一一搞砸。毕竟，脸皮厚的老祖宗也有仙人，为什么后来就消失了？是人的问题，还是法律的问题，还是两者都有？

我突然想起有人说的话。他说，《道德经》的解释被世代误解，离本质越来越远。最近变成了烂大街lj，某朝之后的书。根本看不下去。虽然说的太多了，但还是有些道理的。让我们来看看最接近道德经的道经是如何阐述道的精髓的：

陈医生说：“我国有圣人，我不知道？”

说：“谁是圣人？”

曰：“老丹弟子有康仓子，得丹之道，耳可闻，目可闻。”

鲁侯闻言大惊，上清送了一份厚礼。康仓子应聘了这份工作。陆侯谦虚地问他。

康仓子说：“传子之人狂妄，不用眼耳能看能听道家哲学观，不能轻易用耳目。”

鲁侯道：“这有点不一样，有什么问题，少有人想听。”

康仓子说：“我的身体和我的心一致，我的心和我的气一致道家哲学观，我的能量和我的精神一致，我的精神和我的无有一致。它的存在在存在的中间，它唯一的声音离八荒很远，但它很近。谁来操我我的眉心我会知道。但我不知道那是我对七孔的感知和四枝，知我心腹六物，也不过是自知而已。”陆侯大岳。 《列子》

老城子从尹文先生那里学了幻术，三年不报。老城子让他过去，求告退。殷文先生躬身进屋，屏住左右屏风，对他说：“老丹在西，顾告诉他：有生机，有形，有幻。

创世之始，阴阳之变，谓之生死。贫、数变时，因形变，谓之变，谓之幻。创作者巧夺天工，作品深邃，难以收场。因其外形灵巧，其威力浅薄，故随其起灭。知幻无异于生死，方能学幻。你我也是虚的，所以习一定要学？ "

当我老去归来，我用殷文先生的话来深刻思考三月道家思想真正的精髓-就是纯正的道教。【】，然后我可以自由地生活和死亡。现在是学年的四点钟；冬天打雷，夏天结冰。传单去，步行者飞。他这辈子都不会修炼他的技术，也不会传承过去。 《列子》

观音子曰：道本不竭，物归道者得一息；得道的尊者可以帮助世界，只有得道的人才能建立我。知逾时者可克制，一日为一百年，一百年为一日；知彼方能所碍者，一里为百里道家思想真正的精髓-就是纯正的道教。【】，百里为一里；

知无形可运者，可招风雨；知无形能化形者，能化禽兽。得道清净者，物不厌，身轻则骑凤鹤；得道者，不溺于物，而身暗，可坐水鲸。

什么都没有，什么也没有。知此道者，能治鬼神；知此法者，能制鬼神；知此道者，可入金石；懂得此道者，才能侍奉星辰；懂得此道者，才能侍奉星辰；知此法者，能算命；人就是我，我就是人，知道这种方式的人可以看到别人的肺和肝；

事物就是我，我就是事物。知此道者，可成腹中之龙虎。由心知象变，以此观心，可成女婴；知钵生于心，以此引神，能成炉。有了这个优势，虎豹就可以制服；同样的东西，水和火可以进入。只有道士能做到，不做也能做到。 【关一子】

南伯子奎问玉女：“我儿子年纪大了，却像个孩子，为什么？”

说：“我听说过道。”

南伯子奎说：“恶能学道吗？”

说：“恶，恶！子非自己人。傅部良有圣人之才，却无圣人之道。我有圣人之道，却无圣人之才。 ..我要教他，几个人，结果是圣人吗？不，用圣人的方式很容易看出圣人的天赋。

我会单独告诉它，我可以去晒太阳，然后我可以去外面的世界。它已经在世界之外，我会再次守护它。 7天后，我就能使用异物了。外在的东西没了，我再留着，九天后，就能再生了。生于世间，继而能历朝，历朝后，可见独立，见其一，无古今，无古今，然后一个人可以进入不朽而不是生命。杀者不死，活者不生。是万事不败，万事迎，万事毁，万事成。它的名字叫晋宁。被宁动摇的人，也是后来成功的人。 【庄子——大师】

广城公子头朝南躺下，黄帝随风而行，跪地而行，然后俯首问：“听说我儿子已经到了极道，敢不敢请问身体怎么治，能长久吗？”

广城公子跳起来说：“问得好！来吧，我的语女（你）是道。道的本质是婉约婉约；道的极致是淡淡的沉默。不闻不听，执心不动，形自以为，静而清，不劳女形，不动女精，长生不死。 ，耳不闻道家哲学观，心不知，神护形，形非长生。

小心女人，亲近女人，了解更多，失去。作为一个女人，我在大明之上，我已经达到了阳的起源；身为女子，入冥门，至阴本源。天地有官，阴阳有物，严守女身，物必强。 "

黄帝再次向吉首鞠躬，说：“广城之子，名曰天。”

广城子说：“来，我说女。他的事情是无限的，每个人都认为他们有尽头；他的事情是不可预测的，但每个人都认为他们有一个极端。达到我道的人，上位者。帝下为王，迷失我道者，上见光明，下为地。今世繁华之人，生于地，归于地。无边之门，游于无垠旷野。光，我与天地恒常，当我失明？远方昏倒？人死，我孤单？”

("庄子·在游")

最后，肯定有很多自称道家文化大师和外行的人不相信，或者强行解读。对此。庄子早就料到了，于是写了这篇文章：

连叔说：“你在说什么？”

说：“妙古舍山神人居，肤如冰雪，肤若处女，不食五谷，吸风饮露，乘风而行。云之气，乘云之气，飞龙，遨游四海；凝神，让万物无瑕，五谷成熟。我想我疯了，不信。”

连叔说：“当然。瞎子配不上文章的观点，聋子配不上钟鼓的声音。怎么可能只有身体又聋又瞎呢？老公也知道！

好像她还是个女人。人亦为德，与周围的事物为一体，天下大乱，恶与恶应为天下之事！是人，无伤无伤：大淋天而不淹，大旱流金石，大地山火焦而不热。是灰尘和糠秕，将尧舜铸成陶器。谁愿意以物为物？ “【庄子—逍遥游】