《庄子》中的“逍遥游”篇

庄子》中的“逍遥游”篇

最能代表中国文化的思想文化,无非就是儒释道。在《红楼梦》中,作者曹雪芹最推崇的是道家的文化,所以在这本书中我们经常可以看到《庄子》的影子。

《庄子》中的“逍遥游”篇,是大家耳熟能详的,曹雪芹也将当中的精华悄悄写进了《红楼梦》,主要体现在以下两方面:

1、“小大之辩”:小知不及大知

《庄子》的“逍遥游”篇,有一个很著名的观点,那就是“小大之辩”:小知不及大知(小智慧不如大智慧)。

蜩与学鸠拥有的是小智慧,它们“决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣”。在蜩与学鸠看来,自己飞不远,所以鹏应该也是飞不远的。蜩与学鸠会认为鹏“奚以之九万里而南为?”,在它们的想象里,飞九万里是跟自己过不去、想不开。

《庄子》中的“逍遥游”篇

鹏和蜩、学鸠不一样,它拥有的是大智慧。鹏具有“抟扶摇而上者九万里”的能力,但是它从来不高调《庄子》中的“逍遥游”篇,所以蜩和学鸠这两只只拥有小技的雕虫根本不知道鹏的大智慧而已。

《庄子》中的“逍遥游”篇

在《红楼梦》中,王熙凤、贾雨村和宝钗等人就是只有小智慧的蜩与学鸠。

王熙凤机关算尽反误了自己的性命。贾家和王家还得势的时候,她以为自己可以只手遮天,不惜买办官司、收买人命,可惜等到贾家和王家失势后,再也没有人能护得了她。后来东窗事发,王熙凤终落得个沦为阶下囚、并在牢中自杀的悲剧下场。

贾雨村自从学会了用“护官符”护体后,开始在官场如鱼得水。不过假仁假义的他,终究是不会有好下场的。在《红楼梦》第4回,贾雨村生怕门子爆料他在葫芦庙那段不堪的过去,于是以“莫须有”的罪名把门子发配到边疆。

正所谓“天道循环”,比贾雨村更聪明的门子,在边疆屡立战功,后来官位比贾雨村更大。于是红楼梦道家思想,他也让贾雨村一尝被发配到最寒冷的东北边疆的滋味。最终,贾雨村在冰冷的东北边疆病死,实在是活该!

《庄子》中的“逍遥游”篇

《庄子》中的“逍遥游”篇

宝钗是一个“心机婊”。在《红楼梦》第27回中,宝钗偷听了小红和坠儿的私密对话,却嫁祸给黛玉。虽然后来费尽心机的宝钗、终于如愿以偿嫁给了宝玉,但是她始终无法赢走宝玉的心,注定会是“一林二宝”这段三角恋的失败者!

可见,只会玩弄小智慧,终究很难有好下场。唯有拥有大智慧,他们的生命才会永恒。

在《红楼梦》中,真正活出大智慧的是宝玉和黛玉。

在其他人看来,宝玉是一个傻呆若雁的人,但其实宝玉是一个大智若愚的人。宝玉深信“世法平等”,认为世间的每一个人的地位都是平等的,主子不见得就比下人高贵。宝玉对每个人的好都是发自本心的、不包含任何的功利心,后来贾家不幸落难,那些曾经自以为高贵的主子都已经无人来问津,唯有宝玉还是那么受欢迎、来救济他的人是一个接一个。

这一切,正得益于宝玉的大智慧。

在《红楼梦》中,另外一个有大智慧的人是黛玉,为什么这样说?

因为黛玉从不像宝钗和秦可卿那样去刻意讨好他人、以至于失去自我。黛玉活着就是为了表达自我,所以她只做自己想成为的人和做自己想做的事,从不去巴结那些自己不喜欢的人、也不做那些违背自己良心的事。

黛玉和宝玉一样,是拥有大智慧、活出自我的人,所以难怪他们两个会是真爱。

“小知不及大知”,小智慧的人是井底之蛙,他们永远不懂在井外有更大的世界,所以他们永远读不懂大智慧的人。

2、“至人无己,神人无功”:

《红楼梦》中的“至人”是宝玉,因为他心中无己。

《庄子》中的“逍遥游”篇

关于宝玉心中无己,最精彩的一段文字叙述在《红楼梦》第30回:

伏中阴晴不定红楼梦道家思想,片云可以致雨,忽一阵凉风过了,唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来,纱衣裳登时湿了。宝玉想道:“这时下雨。他这个身子,如何禁得骤雨一激!”因此禁不住便说道:“不用写了。你看下大雨《庄子》中的“逍遥游”篇,身上都湿了。”那女孩子听说倒唬了一跳,抬头一看,只见花外一个人叫他不要写了,下大雨了。一则宝玉脸面俊秀,二则花叶繁茂,上下俱被枝叶隐住,刚露着半边脸,那女孩子只当是个丫头,再不想是宝玉,因笑道:“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的?”一句提醒了宝玉,“嗳哟”了一声,才觉得浑身冰凉。低头一看红楼梦道家思想,自己身上也都湿了。说声“不好”,只得一气跑回怡红院去了,心里却还记挂着那女孩子没处避雨。

从这段文字,我们可以看出宝玉是一个心中只有别人、而没有自己的人。下雨了,宝玉担心这个女孩会在被雨淋后生病,却完全没记起自己也正在淋雨。后来,宝玉跑回了自己的院子,却还在担心这个女孩找不到地方避雨。

这就是“至人无己”,心中没有自己、只有他人。

而《红楼梦》中的神人,也是宝玉。

《庄子》中的“逍遥游”篇

《庄子》中的“逍遥游”篇

在那个把功名奉若神明的社会,却视功名如粪土的、除了宝玉这个神人也是没谁了。

宝玉是不屑跟像贾雨村这样、考取功名后却只顾谋取私利的官交往的。而为了考了考取功名而读《四书》和《五经》,考试的时候刻意写那些看似华丽、实质空洞无物的八股文,这也是宝玉所不齿的苟且之事。

生活除了苟且,还有诗意和远方。所以,宝玉这个神人活在了逍遥游中。

“至人无己,神人无功”,做人当如宝玉一样"无己"和"无功"。

以上两点,是《红楼梦》作者曹雪芹萃取了《庄子》的“逍遥游”篇的精华、并将其写进自己的书中。当我们彻悟了“小大之辩”、发奋图强做一个大智慧的人,同时能像宝玉一样做到“无己”和“无功",一定能实现逍遥游!

你想像宝玉那样逍遥游吗?欢迎在下方留言和我互动。

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