在康德的哲学体系中，“纯粹理性”标示“认识论”，而“实践理性”就是“伦理学”。他分别探讨“认识论”和“伦理学”的两本专著就被直接冠以《纯粹理性批判》和《实践理性批判》。然而先秦儒家“实践理性”所涵盖的内容及其方法，同康德的“实践理性”有很大不同。

相比之下,大乘佛教的思路不“止于-住于”“思”,首先似乎把“思”具体化为“念”,由这个“念”与“感性世界”“连接”起来,而其所以有可能“接续”这个“感觉经验世界”,恰恰是因为这个“世界-境界”乃是由“念”而“生”。

今天我要做的,既不是元素的比较,也不是思潮的比较,而是一种结构性比较,是想从儒家、道家与日神、酒神入手,来比较一下中国与西方在“民族心理结构”和“民族文化结构”等方面的异同,借此向大家请教。儒家和道家支持中华民族传统心理结构的说法不应该有太大的异议。与阿波罗精神相比,儒家讲究“经世致用”,而将对现实生活没有直接关系的事...