儒家经典《论语》：孟子的言行语录和思想记录

儒家经典《论语》：孟子的言行语录和思想记录

孔子创立的儒家学派，对开启民智，使中国迅速进入文明社会，并为中国的大一统做出了杰出的贡献，可以说，中国之所以没有像其他文明古国那般分裂并消失，儒家学说的作用是值得肯定的；而孔子也因此也被尊为圣人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千儒家思想人物，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响儒家经典《论语》：孟子的言行语录和思想记录，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

第二个儒学大家是孟子，孟子是儒学的集大成者；韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，倡导“以仁为本”。

孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之儒家思想人物，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

但是真正让儒学发扬光大的，还是从董仲舒给汉武帝刘彻提议的“推明孔氏，抑黜百家。”但是该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

但是第三个儒家大家是却是朱熹，朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹强化了“三纲五常”，对后世几乎所有想要改革变强的君王，都造成了极大的阻碍。但是野史有传朱熹“扒灰”和娶漂亮小尼姑，不知是真是假，但是宋以后的封建王朝女性都极恨朱熹却是真的。

第四个儒学大家是王守仁，也就是王阳明了。王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

王守仁的学说思想王学，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。日本维新派中有一个大名鼎鼎，打败过大清的北洋舰队、击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例的东乡平八郎，总把一方印章佩在身边，上面刻着七个字：“一生低首拜阳明”。

日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼，这一切都归功于明治维新的成功。但是明治维新能够成功，究其原因根本不是因为日帝明治的政治手腕有多少过人之处儒家经典《论语》：孟子的言行语录和思想记录，也不是因为德川家族无能，而完全是因为日本人充分效法了王阳明，在日本，阳明学一度被奉为“显学”儒家思想人物，对其革新运动起过重大的推动作用，以至成为明治维新的最重要精神武器。

古代对于所谓“圣人”的标准，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就成了评定“圣人”的标准，纵观历史，也只有孔子和王守仁做到了。