1．道家思想之精髓道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法天、法地、法自然,即“道法自然”。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。道家提出的“无为而治”,其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为。1.道家提出的“无为而治”，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。

独立道家思想不复存在至此，独立的道家思想不复存在。因此，此时的道家学说与先秦道家有所不同。先秦道家主张以“道”为本，自然而无为；新道家则提倡“崇尚自然的和谐和人与自然的和谐”。

一：道家和道的含义。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然。二：道家和道教是不一样的。神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教和儒教一样是中国土生土长的宗教，是中国国人文化催生的，道教以道家学说为主干，讲求长生不老，画符驱鬼。

先秦的诸子百家都是在追求真理，探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说，但是在儒家、墨家和道家以及后学的支脉中，其中道家的主要思想人物是庄子和老子，他们两个是一脉相承，但是又有所差异，庄子明显不同于其它诸子百家，甚至不同于老子。

因此理解道家的自然观念，首先是理解“自然”这个词。因此出于在中国思想中“找哲学”的目的，对终极根源的意义过分夸大，就会使对《老子》思想的整个定位发生偏差，以至于看不到在行动领域反思控制，尤其是揭示控制作为强制主宰的风险，才是《老子》思想的真正核心。

先秦道家学派，大家比较熟悉的就是老子和《道德经》、庄周和《庄子》。那就是-道家显学之“黄老之术”。“黄老之术”以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。黄老学派的典籍为黄帝书。黄老之学的代表著作主要是《管子》、《吕氏春秋》等。

道家哲学的价值观初论80年代初，在一般价值论研究的热潮推动下，中国古典哲学的价值思想研究已有了初步的成果。我认为在中国古典哲学中道家的价值观是最深刻而又最具特色的一家，其有关思想集中体现在相对价值论、普遍功用观、价值重估、价值选择和价值理想等方面，本文尝试对此作出个人的见解，以求正于方家。

有人说，老子之道，启迪人类智慧的第一缕曙光。因为道家智慧，代表中国古代哲学高峰，它告诉我们做人该有的境界，为人处事该有的情商。无为的智慧“无为”是老子《道德经》中的一个核心概念。柔善的智慧柔善，可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。守拙的智慧

MTI以及汉国教考研都会考察中华传统文化常识，这部分的备考就是要靠多积累，多记诵，今天给筒子们梳理一下部分知识点。春秋末期大思想家，大教育家，儒家学派创始人。以他为基础，产生了与儒家并列的哲学派别道家；根据它的思想产生了以老子为始祖的道教。

《论语》与《老子》的不同之处，到是比比皆是。《论语》就是语录的意思，不过他不叫孔子语录，而是叫语录。比如，不用论语这个两个字，叫荀子言论、荀子观点？《论语》也提倡圣人治国，但什么是圣人呢？李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。