：道家学说是春秋战国时期老子所创相传

：道家学说是春秋战国时期老子所创相传

道家学说是春秋战国时期老子所创，相传老子在辞去周朝守藏史的职位之后，准备西出函谷关，由于老子名声太大，因此函谷关守关史伊喜便希望老子能够将自己的学写下来道家学说思想观点，以流传后世， 这本书正是道家经典《道德经》。

汉朝与道家思想

自老子创立道家学说之后，道家思想一直都是华夏主流学派，从战国时起，道家学说在历史当中起到举足轻重的地位，特别是在汉朝时期。

汉朝初期，由于年年征战，华夏民众处于水深火热之中。为与民休养，自汉高祖开始，都支持以与道家思想治国。汉文帝、汉景帝时期更是奉行道家黄老治术达到极致，据史书载，当时汉朝

“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”

可见当时汉朝用道家思想用于治国是颇有成效的，而文帝、景帝时期，亦被后世称为“文景之治”。可惜，汉武帝时：道家学说是春秋战国时期老子所创相传，儒家学者董仲舒向武帝提倡“独尊儒术”，至此，道家学说从此成为非主流思想，并在随后的历史中，逐渐被弱化、融合。

独立道家思想不复存在

自汉武帝采取独尊儒术之后，道家思想由朝堂走向民间。及至魏晋时期，西域佛教传入中土，不少当权者信奉佛教，南朝梁武帝就是其中代表，道家思想进一步被削弱。至唐朝时期，佛教已经与道家、儒家并驾齐驱，三家学说合称“儒道释”三家。

到宋时，程朱理学的出现，并揉合道家学说思想而起，因此宋明时期理学大盛。至此，独立的道家思想不复存在。

新道家：由哲学大师冯友兰提出

1948年，哲学大师冯友兰在其著作《中国哲学简史》中最先提出了新道家的概念。他将公元三、四世纪，也就是魏晋时期及之后的道家学说划分道家学说思想观点，他认为在这之后的道家学说已经不是独立的道家学说了。

他举例郭向对于“无”的解释，老庄以为，道不是一物，所以不可名；但郭向则以为，道是真正的“无”：道家学说是春秋战国时期老子所创相传，道“无所不在，而所在皆无也”。

因此，此时的道家学说与先秦道家有所不同。先秦道家主张以“道”为本，自然而无为；新道家则提倡“崇尚自然的和谐和人与自然的和谐”。两者看似区别不大道家学说思想观点，但内在核心已经由“道”统治一切，变为万物和谐共存。

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