哲学家的赤子之心——张祥龙老师对哲学的最终理解
他勾连三大体系靠的是“缘”，使三个哲学传统交叠构成了他的边缘域，这在祥龙老师哲学思考的开端就已经初具规模，那时候，读者往往还不大能理解，但在他后来对各种哲学问题的深入思考与践行中逐渐展开，越来越成熟，最终呈现为《中西印哲学导论》中的这一形态。
“现象学与儒学——张祥龙先生《儒家哲学史讲演录》新书座谈会暨学术研讨会
2019年11月23日至24日，“现象学与儒学——张祥龙先生《儒家哲学史讲演录》新书座谈会暨学术研讨会”在中山大学哲学系锡昌堂515会议室隆重召开。经过十数场中西交融、古今汇通的报告，在一系列紧张、热烈、活跃又和乐的思想碰撞后，本次“现象学与儒学——张祥龙先生《儒家哲学史讲演录》新书座谈会暨学术研讨会”圆满落幕。
张祥龙的现象学新进路：让我们检点和反省当代儒学发展
其中不仅有依据传统学问形式梳理儒学内在义理的方式,也有借助西方哲学方法建构儒学的方式。其中张祥龙借助现象学,特别是海德格尔的现象学方法对儒家思想进行诠释呈现出当代儒学发展的一条新进路。作为一个标志性的人物,对张祥龙儒家思想的研究能够让我们检点和反省当代儒学发展的成败与得失。在这之后儒家经历了佛家思想的冲击,为此宋儒转而...
我虽非张祥龙所我跟张祥龙老师的缘分(组图)
2014年冬，我集中阅读了张老师的《复见天地心》以及之前论儒家的著作。《既无君子，何以天下》第二部分第二篇短评的中文题目就是“张祥龙论亲爱的儒家”。在不同的著作里边，张老师都有关于儒家仁政作为天道政治样板的讨论。家和亲、缘在和赤子都是张老师著作、思想和人生中的重要构成部分。张老师为人为学最为感人之处，也始终是不失其赤子...