南怀瑾老师：儒与道说到儒家，有些人不懂儒家

南怀瑾老师：儒与道说到儒家，有些人不懂儒家

儒与道

说到儒家，有些人不懂儒家，就会把儒家和道家对立起来儒家管理智慧，觉得儒家束缚人性。可是如果悟道了以后，再看一看儒家思想就清楚了。我们就是要应该“克己复礼”，也就是放下自己，恢复秩序，让大家能够在正常的秩序下做事。实际上我们悟道以后，再看儒家全部都是空的，如果让我来讲孟子的话，我觉得几乎都没法讲。我曾经写过一部分孟子的注释，后来发现写不下去了。因为孟子每一篇里讲的几乎全是同样的内容，全是“道”的内容。

“仁者无敌”，只要你为大家好南怀瑾老师：儒与道说到儒家，有些人不懂儒家，你就是最强大的，生活一定会幸福，就是这么一个道理。世界是一体的，你发出善念，世界向你回馈儒家管理智慧儒家管理智慧，你就幸福了。孟子每一篇都在反复地讲这个道理。但是如果你不明白“道”的话，你会觉得孟子的话都是讲给帝王的，跟我们没关系。

你只要与人为善，大家都来支持你易学专家，你生活就越来越好，这是道的原则，也是“后其身而身先，外其身而身存”的道理，孟子讲成了“仁者无敌”。后人将“内圣外王”归为儒家的主要思想，话跟道家讲的都是一样的，孟子的思想与老子基本一致。再看儒家的其它的经典，儒家就豁然贯通，变得很合理了。

四书五经是我们中国儒家传统经典。我曾经在网上做过一个调查，想知道我的粉丝里边有多少人看过四书五经。结果让我有点吃惊，有百分之九十多的人没看过。中国古代儒家圣贤几千年就留下这么点经典，四书打印出来也没有多厚，但是没有多少人知道四书五经到底在说什么了，我觉得非常遗憾。一个民族有什么样的风度，是由他的民族看什么书决定的。几千年留下来的这点经典我们都不知道的话，现在的风度就是乱七八糟的。如果你觉得这些东西不合理，那你更应该去看，去了解它哪里不合理，更何况它实际上是合理的呢？

by 莹心

《大学》就是我们修身养性必须经过的路径。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“明明德”，第一个明是动词，明亮起来，让什么明亮起来？让心明亮夺目。第二个明是形容词，让高尚的德行明亮起来，让明德在人们的心目中彰显出来。

“在亲民”，亲民是为老百姓好，利他。“在止于至善”，至善是什么境界？就是这种悟道的境界，无我利他的境界，为大家一切好的境界。沿着“道”的路一直走啊走啊就到至善的境界了。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。——《大学》

如果没悟道，没有懂得道的道理的话，看这句话就会以为是停止以后我们内心才能安定，然后才能安静，才能一点点往下走，一直自己走。那么你做好事做得好好的。为什么要停止呢？我如果每天都停止，是不是内心就安定了？是不是就静了？实际上知道停止才去安定这个解释是一个误解，真正的解释是这样的：上句刚说完“在止于至善”，停止在至善的至高的境界，然后“知止而后定”，你知道那个至善的境界，内心才能安定。懂得“无我利他”的道理以后，把小我放下来，你的内心才能真正安定，安后以后才能静，静以后南怀瑾老师：儒与道说到儒家，有些人不懂儒家，真正的思想才进入你头脑里面，然后才能有所计划，有所成就。这个从高到低到自己修行最后行动的一个路径，如果不懂的话，就变成一个从低到高的一个顺序了，不合理了。真正悟道以后，再看儒家的经典就豁然贯通，全都清楚了，原来他们说的都是同一件事。如果不是这样的话，我们儒家经典就会被解释得乱七八糟，历代的分歧就是这么出现的。越看儒家越觉得乱，这个凭什么这么说啊？这种说法说得通吗？每个人都可以问出无数个凭什么来。

文◈罗大伦| 编◈紫叶| 图◈萝卜丝

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