孟子没有提供缓解统治者仁政救世之道，但仍值得关注！

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在孔子之后，儒家又出现了两位杰出人物，他们分别是孟子和荀子，在剧烈的时代变迁中，他们如何继承了孔子的思想，又是怎样在继承和发展之间，赋予了儒学无限的生命力。

孟子 名轲 字子舆 战国时期邹国（今山东邹城市人）约生于公元前372年，于公元前289年去世，他自幼丧父，但幸好还有一位睿智的母亲，此后，母子二人相依为命，虽家境贫寒，但母亲不但让孟子健康成长，还要使其才学过人。

为此，相传孟子的母亲为了给孟子，创造一个良好的成长环境，曾经三次迁家，最后迁徙到学宫附近孔子孟子荀子对儒家思想的贡献，使孟子从小就接受礼仪的熏陶，养成了好学的习惯。

在母亲的悉心引导下，孟子勤学好问，自身修养不断提高，终于成为继孔子之后的又一位儒学大师。

“史记”记载孟子受业于孔子之孙子思的门人孟子没有提供缓解统治者仁政救世之道，但仍值得关注！，大概这位老师并不是位有名望的人，因此，孟子并没有提及过他的姓名，但孟子对孔子却推崇备至，他说“自生民以来 未有盛于孔子也”即表示自有人类以来，论学识和修养没有人能超过孔子。这番盛赞并非溢美之辞，这是他在全面学习和了解孔子的思想之后发自肺腑的感叹。

孟子没有做一名守望者，而是总结战国时期各国治乱兴衰的规律，发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，他提倡“王道”主张“仁政”孔子孟子荀子对儒家思想的贡献，这里所说的“王道”是指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。

于是他带着弟子，开始到齐、梁、鲁、邹、宋等各国游说孔子孟子荀子对儒家思想的贡献，希望实现自己的主张，然而，孟子生活的战国中期，正是中国社会形态发生剧变的时期，各国统治者都在忙于争夺土地和人口的战争！孟子的主张虽然符合地主阶级的长远利益，却不是缓解统治者当务之急的救世良方！

加之孟子无论到了哪一国，都会无所顾忌的批评国君，因此，他在各国游历了二十多年，虽倍受各国统治者的礼遇，却没有一个肯采用他的学说！孟子知道自己的主张不能实现，便于晚年回到故乡，专心从事教育和著述。

他生平的政治活动，政治学说，以及唯心主义哲学，伦理教育思想都集中在晚年和弟子编写的《孟子》一书中，然而。孟子所主张的以人民为本，限制君权的思想，与强调君主专制的封建思想相抵触，因此，曾长期受到封建君主的冷落！

直到唐代 韩愈以“孔孟之道”的继承人自居，开始宣扬孟子的学说，孟子这才得以再次进入封建帝王的视野！其历史地位也开始不断攀升，在宋代，王安石把孟子放入孔庙，元文宗封孟子为“邹国亚圣公”孟子没有提供缓解统治者仁政救世之道，但仍值得关注！，明世宗则直接称孟子为“亚圣”，至此，在儒家思想体系中，孟子正式成为了仅次于孔子的又一位圣人。