道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)

道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)

道家是以“道”为核心范畴，以“自然”和“无为”为基本概念，追求人性的质朴和精神自由的学派。

道教博大精深。它与儒家思想相辅相成，对中国传统文化、民族心理和民族性格产生了巨大而深远的影响。

但由于种种原因，长期以来道家思想产生的原因，人们对道教文化的认识有限，存在诸多误解。例如，历史上有一种流行的观点，即道教重天道重于人道，重自然重于人事。这种观点是片面的。

事实上，道家既强调天道，也强调人道，既强调自然，也强调人事；只是他们不像儒家那样关注人权与人事，而是将人权与人事的研究引向更广阔的范围。人生从天与人、天与人的相互观察出发，提出了一套独特的治国方略、管理理念、人生智慧和修养方法，对我们很有启发。

一、道家管理之道

(一）道家“无为而治”的管理方法及其现代启示

崇尚“无为”是道家思想的一大特点。很多人把道家的“无为”理解为“无为”，这是一个很大的误解。道家的“无为”不是什么都不做或什么都不做，而是反对违背自然规律的勉强行动，强调行动要顺应自然。

事实上，道家的“无为”是一种非常巧妙的“为”方式和手段，在现代管理中具有重要的启迪意义：

一是“无为而治”倡导“抓大放小”的领导策略。

在任何机构中，都存在领导和被领导的关系。领导者的工作是宏观的、全局的。主要是制定重大政策，谋划发展战略，把握发展方向，而不是管好一切。处理好“做”与“不做”的关系，做某事与不做某事，是领导者应具备的领导艺术。

只有善于在小事上“无所作为”，才能更好地在大事上“有所作为”。做好大事，事半功倍，做小事，事半功倍。这就是道家“无为而治”为我们提供的“抓大放小”的领导策略。

二是“无为而治”提倡人性化管理。

尊重人性，尊重人的价值和尊严，是任何时代的管理者、任何管理工作都应该充分考虑的问题。在人的主体地位不断提高的今天，尊重人性是管理工作的基础和前提。

在这方面，道家“无为而治”的管理理念对我们很有启发。这一理念告诉我们，管理工作不能违背人的本性道家思想产生的原因，不能无限制地榨取人民的力量。这一理念要求管理者在把握宏观原则的前提下，下放权力，充分信任他们，尊重他们的积极性、主动性和创造性。

第三道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)，“无为而治”提倡自然化的管理方式。

在管理工作中实行“无为而治”，要求管理者遵循自然规律，严格依法办事；

按照老子的思想，管理者可以分为四个层次：最高层的管理者按照“道”行事，他虽然实行管理，但人们感觉不到他的存在；《道》二层管理者 以德做事，不谋私利，一心为民办事，能造福于人，人们爱他；第三层管理者按“法”行事，人们害怕他，但并不真诚地支持他；四个层次的管理者按照“欲望”行事。他什么都不知道，但他想管理一切。人们讨厌他。

在老子看来，只有第一层的管理者才能达到“无为而治”的最高境界，达到最好的管理效果。这个概念告诉我们，最高层次的管理是顺应事物本质、尊重人性的管理，而最精明的管理者是从容不迫、自满有序地管理管理对象的人。方式。

(二）道家“有无”的管理方法及其现代启示

“相生相生”是老子提出的一个重要命题。从哲学的角度看，“有与无”是指任何具体的事物，即“有”，都是从“无”产生的，并不断转化为“无”。这一思想蕴含着深刻的辩证法，对现代管理实践也具有启示意义。

一、“有与无”为我们提供了“革旧造新”的辩证思维

普通人习惯于从积极思考出发，肯定“那里”的作用；道家更注重从消极思想入手道家思想产生的原因，强调“无”的作用。以“有”为基础的积极思考，往往表现为循规蹈矩；以“无”为基础的消极思维，往往表现为标新立异。道家强调“有与无”，实际上是提倡积极思考与消极思考的有机结合，提倡“推陈出新”的辩证思维。

这种思维要求管理者乐于探索新问题，勇于迎接新挑战，善于创造新思路，敢于冒险，有独立的意见，不相信权威。是的”，赋予管理工作以创新精神。

其次，“有与无”为我们提供了“虚与实”的管理艺术。

道家“有与无”的辩证思维应用于管理实践，要求管理者善于将“实用”与“退”结合起来。苏轼有言：“不知庐山真面目，只待在此山。” 这首诗表达了一个道理：“当局痴迷，旁观者清楚。” 只有将自己置身于“虚拟境界”，才能避免被当局迷惑，让旁观者一目了然。

对于管理工作道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)，光谈不务实是不够的，务实而不务实也是不够的。一个成功的管理者，善于将“务实”与“退隐”相结合，创造出超凡脱俗的全新境界。来自天地间。