道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)
道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图)
道家是以“道”为核心范畴,以“自然”和“无为”为基本概念,追求人性的质朴和精神自由的学派。
道教博大精深。它与儒家思想相辅相成,对中国传统文化、民族心理和民族性格产生了巨大而深远的影响。
但由于种种原因,长期以来道家思想产生的原因,人们对道教文化的认识有限,存在诸多误解。例如,历史上有一种流行的观点,即道教重天道重于人道,重自然重于人事。这种观点是片面的。
事实上,道家既强调天道,也强调人道,既强调自然,也强调人事;只是他们不像儒家那样关注人权与人事,而是将人权与人事的研究引向更广阔的范围。人生从天与人、天与人的相互观察出发,提出了一套独特的治国方略、管理理念、人生智慧和修养方法,对我们很有启发。
一、道家管理之道
(一)道家“无为而治”的管理方法及其现代启示
崇尚“无为”是道家思想的一大特点。很多人把道家的“无为”理解为“无为”,这是一个很大的误解。道家的“无为”不是什么都不做或什么都不做,而是反对违背自然规律的勉强行动,强调行动要顺应自然。
事实上,道家的“无为”是一种非常巧妙的“为”方式和手段,在现代管理中具有重要的启迪意义:
一是“无为而治”倡导“抓大放小”的领导策略。
在任何机构中,都存在领导和被领导的关系。领导者的工作是宏观的、全局的。主要是制定重大政策,谋划发展战略,把握发展方向,而不是管好一切。处理好“做”与“不做”的关系,做某事与不做某事,是领导者应具备的领导艺术。
只有善于在小事上“无所作为”,才能更好地在大事上“有所作为”。做好大事,事半功倍,做小事,事半功倍。这就是道家“无为而治”为我们提供的“抓大放小”的领导策略。
二是“无为而治”提倡人性化管理。
尊重人性,尊重人的价值和尊严,是任何时代的管理者、任何管理工作都应该充分考虑的问题。在人的主体地位不断提高的今天,尊重人性是管理工作的基础和前提。
在这方面,道家“无为而治”的管理理念对我们很有启发。这一理念告诉我们,管理工作不能违背人的本性道家思想产生的原因,不能无限制地榨取人民的力量。这一理念要求管理者在把握宏观原则的前提下,下放权力,充分信任他们,尊重他们的积极性、主动性和创造性。
第三道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图),“无为而治”提倡自然化的管理方式。
在管理工作中实行“无为而治”,要求管理者遵循自然规律,严格依法办事;
按照老子的思想,管理者可以分为四个层次:最高层的管理者按照“道”行事,他虽然实行管理,但人们感觉不到他的存在;《道》二层管理者 以德做事,不谋私利,一心为民办事,能造福于人,人们爱他;第三层管理者按“法”行事,人们害怕他,但并不真诚地支持他;四个层次的管理者按照“欲望”行事。他什么都不知道,但他想管理一切。人们讨厌他。
在老子看来,只有第一层的管理者才能达到“无为而治”的最高境界,达到最好的管理效果。这个概念告诉我们,最高层次的管理是顺应事物本质、尊重人性的管理,而最精明的管理者是从容不迫、自满有序地管理管理对象的人。方式。
(二)道家“有无”的管理方法及其现代启示
“相生相生”是老子提出的一个重要命题。从哲学的角度看,“有与无”是指任何具体的事物,即“有”,都是从“无”产生的,并不断转化为“无”。这一思想蕴含着深刻的辩证法,对现代管理实践也具有启示意义。
一、“有与无”为我们提供了“革旧造新”的辩证思维
普通人习惯于从积极思考出发,肯定“那里”的作用;道家更注重从消极思想入手道家思想产生的原因,强调“无”的作用。以“有”为基础的积极思考,往往表现为循规蹈矩;以“无”为基础的消极思维,往往表现为标新立异。道家强调“有与无”,实际上是提倡积极思考与消极思考的有机结合,提倡“推陈出新”的辩证思维。
这种思维要求管理者乐于探索新问题,勇于迎接新挑战,善于创造新思路,敢于冒险,有独立的意见,不相信权威。是的”,赋予管理工作以创新精神。
其次,“有与无”为我们提供了“虚与实”的管理艺术。
道家“有与无”的辩证思维应用于管理实践,要求管理者善于将“实用”与“退”结合起来。苏轼有言:“不知庐山真面目,只待在此山。” 这首诗表达了一个道理:“当局痴迷,旁观者清楚。” 只有将自己置身于“虚拟境界”,才能避免被当局迷惑,让旁观者一目了然。
对于管理工作道家“无为而治”的管理之道及其现代启示(组图),光谈不务实是不够的,务实而不务实也是不够的。一个成功的管理者,善于将“务实”与“退隐”相结合,创造出超凡脱俗的全新境界。来自天地间。
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