先要：忠于人性，人心好，但不至于错的离谱

先要：忠于人性，人心好，但不至于错的离谱

其实，要回答这个问题，我们首先要了解孔子的仁观，还要谈其核心的演变，然后才能发现本应约束皇帝的思想为什么反而会变成这样。受到皇帝的称赞。

子曰：克己礼义。如何做善事？ “只有钟叔儿”。什么是忠诚和宽恕？督促自己和他人忠诚为什么推崇儒家思想，做自己不想做的事，以求得到他人的原谅。在这里你会发现，仁的一个极其重要的核心就是忠诚。按照先秦儒家的本意，忠不是忠于特定的人，而是忠于一个人。这个人使用当前对人性的理解先要：忠于人性，人心好，但不至于错的离谱，即人心。正念的解释是做好事。然而，汉朝之后，儒家在皇帝面前改变了最重要的内涵。忠诚最终不再是人性和人心，而是对职业的忠诚，也就是皇帝的大臣。忠于职守，正是儒家的克星墨家对忠义的核心诠释。最了解你的人是你的敌人。儒家对墨家思想有透彻的了解为什么推崇儒家思想，自然巧妙地借用墨家的思想来获得官方学术地位，这不得不说总是讽刺。

但无论如何，虽然忠于自己的职业不如忠于人性，但人心是好的，但也不算错。直到明朝，儒学的核心随着“孟子”的被禁而发生了重大变化。对职业的忠诚已经变成对雇主的忠诚。这种无限变化导致儒家成为利益集团走狗的必然结果，也是明朝之后中国落后的根源之一。现代社会所批判的儒家渣滓为什么推崇儒家思想，大都成长于明代。当然心理学是个例外。

以上话都告诉你，儒家的仁是善的，是积极的。先秦两朝，儒家最大的缺陷就是思想过于积极先要：忠于人性，人心好，但不至于错的离谱，弥补了不足。这也是儒家不得不向现实低头的原因之一。

儒家之所以受到人们的喜爱，是因为它充满了正能量。其仁慈的思想内涵历来在天主教、佛教、伊斯兰教中都有描述。就像唐太宗对天主教的评价一样，“道名无常，圣者形无常。按指示立教，暗助人。”代代相传的伟大宗教必然会传播相同的理想和向往，其核心是“仁”，而西方更喜欢讲博爱。这样可以凝聚人们的希望，对赢得人心、团结社会、扩大影响力非常有利。

但如果这个“仁”的内涵之一变成了为统治阶级服务的思想，我想没有哪个皇帝不喜欢它，不尊重它。