儒家思想还是弊大于利，儒家思想是害了中国人还是救了人呢？

儒家思想还是弊大于利，儒家思想是害了中国人还是救了人呢？

儒家思想，这种流传了2000多年的思想文化，不仅能让中国繁荣昌盛，也能给中国人民带来痛苦。那么，儒家文化是利大于弊儒家思想还是弊大于利，儒家思想是害了中国人还是救了人呢？，还是利大于利儒家思想什么时候开始形成，儒家是害人还是救人呢？

儒家的形成

首先，我们来看看儒家是如何产生的。春秋时期，是西周政治制度崩溃，诸侯争霸的时期。世界因治理而陷入混乱。如何让世界从混沌走向治理，是这一时期思想家面临的共同难题。据说，自从盘古开天，女娲修天，直到文王《易经》序，中国人的共同信仰就是天。最高统治者是天之子周天子，代替天照顾百姓。但在春秋战国时期，皇帝没有威慑力。诸侯国连年战乱动乱，百姓流离失所，信天翁无用，行善未必有美满的结局，虚无主义盛行，人们在生活中找不到人生的意义。百家思想就是在这样的背景下诞生的。儒家也是在这种情况下诞生的。

各种思想的出现是为了寻求一个目的儒家思想什么时候开始形成，即统治世界。天下太平，人民安居乐业。例如，秦国采用商鞅的法家治国政策，最终使国家富强。

但法家不是完美的。法家最感人的就是上层贵族，法家太苛刻，太没有人情味了。最终，举世起义攻打，秦朝灭亡。汉朝建立后，不再向秦学习法家治国，而是采用道家“黄老术”治国。最后的实践证明道教不适合治国，因为道教太难世俗化。

儒

最终，汉武帝时期的儒学进入了政治阶段，虽然董仲舒的儒学与孔子的儒学相比有一些变化。但毕竟儒家的创始人是孔子，所以后人崇敬孔子。让孔子成为圣人，万古之师！

汉朝灭亡后，没有其他思想可以替代儒家思想。此后，朝代不断变化，但儒家治国思想从未改变。例如，唐朝以儒教为主儒家思想什么时候开始形成，国教为道教，其次为佛教，儒释道三教齐头并进。

直到清朝末年，当西方列强入侵时，中国人才意识到中国人是封闭的。于是，他主动学习西方科技，出现了“洋务活动”，包括随之而来的“1980年维新”，但这些都未能救国而失败。因此，民国时期一些有志之士提出了“打倒儒家”的口号，儒家从此从此跌落神坛！

那么，为什么儒家能够维持中国社会两千年而不崩溃呢？因为孔子总结出来的观点非常符合农业社会，非常适合处于东亚封闭环境的古代中国。

一是建立君、臣、臣、父、子、子以亲缘关系为尊的有序社会结构。这种结构的建立大大缓解了种内竞争的问题。因为古代中国是一个封闭的景观，人口的增加和竞争将不可避免地增加。大的。所谓君臣父子，就是爱、区别、礼节、尊卑，也就是古代社会不可能人人平等，祖父必须比父亲更敬重，父亲必须比父亲更重要。儿子，而这种血缘结构是从古代部落中继承下来的，到了孔子时代进一步巩固和加强，对于老百姓来说，这是天经地义的事！

二、礼仪之礼，男女关系之礼，血亲之礼，社会关系之礼。严禁乱伦，长期以来有效地保护了中华民族。根据现代生物遗传学的证明，除了外伤和外来病毒感染外，人类所有的疾病都与基因有关，也就是说大多数疾病都是遗传的。而且大多是隐性的儒家思想还是弊大于利，儒家思想是害了中国人还是救了人呢？，如果是近亲结婚，显性遗传病会大大增加。虽然古代没有这样的基因研究，但是有这样的礼节和防御，让人类能够健康的继续下去！另一方面，

仅这两点就足以说明孔子对中华文明的不可磨灭的贡献。

“打倒孔的商店”

那么为什么近代人反儒，因为西方率先进入了发展较快的工商业文明，西方世界一下子超越了中国。此时的中国仍处于农业文明时期，儒家有奴役普通中国人的“天命观”。

《论语·颜渊》说“生死有命，富贵在天”，人人有命，命由天命。社会底层的人，请不要责怪社会，因为那是你的生活。这种命运观虽然早在四个星期就已经基本形成，但到了孔子的时代，它又进一步固化了。

儒家统治者当然喜欢这种命运观。毕竟，生在帝王之家，是命中注定的。谁会为老百姓顶天立地？因此，受这种命运观的影响，中国古代的奴性思想极为沉重。

西方崛起后开始入侵中国，鸦片战争失败，中日海战再次失败。尤其是中日中日中日海战，给了当时的中国人很大的心理打击。毕竟，日本曾经是以中国为师的最小的国家，但它实际上打败了大国。人们不得不反思其背后的原因，最终得出结论，儒家是罪魁祸首，因此必须反儒家才能消除批评。于是他提出“打倒孔家店”！

事实上，儒家思想在当今社会仍然存在。虽然核心是法治，但我们所倡导的传统文明大多是儒家文化。比如勤俭节约、尊师重道、孝顺父母、帮助他人等。基本上只去掉了君臣的观念，还保留了父子的观念，华夏还是一家人。

儒家命运观在当今社会依然存在，因为文化首先具有屏蔽作用。比如《哪吒之魔童降世》能够对现代人产生很大的影响，因为哪吒敢于与命运抗争。哪吒道：“去你妈的，命由我来决定，是神还是仙，我都忍不住了。” 这是一个警告，现代人的命运取决于他们自己。你不能出身官二代、富二代、富二代，但你可以努力让你的孩子成为官二代、官二代！

因此，儒家本质上没有好坏之分，也没有优劣之分。儒家实际上是一种“工具”，重点在于使用它的人如何使用它。用得好会起到很大的作用，用得不好会造成损坏。