谈及儒学史，必然要看各个朝代的发展演变！

谈及儒学史，必然要看各个朝代的发展演变！

谈儒家历史，一定要看看各个朝代的发展演变。今天我们就来看看儒家思想发展的变化。

先秦

先秦儒家主要分为孟子的善性论和荀子的恶性论，但还不是一个学派。

孟子

荀子

人们普遍认为孟子和荀子生活在不同的时代，战国时期的生活环境更差。因此，荀子提倡性恶论。

汉代

汉朝经历了春秋左氏与春秋公羊氏的对抗。左氏认为应该以礼作为调节臣民关系的工具属于儒家思想的有，而公羊​​氏则认为应该追求道德本身。

随后，又经历了古文经派与现代教科书派的对立。东汉末年，古文经学派获得官学地位。

唐宋

五胡十六国的战争，以及佛教和道教的兴起，挑战了儒家官学的地位。从唐代开始，儒家学者开始追求儒道思想的融合，形成新的儒家思想。到了宋代，儒学又逐渐被政府重新拾起，逐渐传播到大众阶层。

在这样的背景下，宋雪逐渐崭露头角。

歌曲研究主要分为：

周敦颐的“道”学派（以“道”为核心概念）、邵勇的“数”学派（以“数”为核心概念）、张载的“气”学派（以“气”为核心）核心概念）核心概念）、二成和朱熹的“新”学派（以“礼”为核心概念）、陆九渊的“心学”学派（以“心”为核心概念）、陈亮、叶石的“兴工学派“”（永嘉学派、永康学派）、吕祖谦应用世界学派（金华学派）、思明学派等

钱牧认为“宋学精神有两个目的：一是改革政令，二是创造和理解经文和意义，将精神送入书院。政令改革以精功告终；创经正义，其业达暗庵。书院讲学，其风达明末东林，始枯竭……”

陈寅恪曾指出：“中华民族的文化经过千百年的演变，形成于赵宋时代”，中华文化未来的发展必须归功于“复兴”。宋代学界，还是新宋王朝的建立”。

元明清

诞生于南宋晚期的东法派谈及儒学史，必然要看各个朝代的发展演变！，在元代逐渐占有一席之地。明代诞生了阳明派，比较有名的有东林派和浙东派。清代儒家认为，宋学是宋代大儒的思想，如下：

姜生说：“研究自然和理性，纯粹是空洞的，不可预知的。宋人喜欢谈论它，而我的弟弟讨厌听它。”

蒋凡指出：“经学，一度比东、西晋清谈，后比南北宋道教。元明以来，今朝，三徽学盛于吴中、姜庸、戴震。阴霾，复旦一日。”

毛启玲说；释经之义曰：“汉取十三，宋取十一，非右汉属于儒家思想的有谈及儒学史，必然要看各个朝代的发展演变！，左宋。汉儒信经，必以经为义。经文有点属于儒家思想的有，但宋人没有。”

张学成说：“一是学术文章和经济成果之外还有所谓的‘道儿’。以道家的名义学习，但外在轻经济成果和内在学术文章，那就保持谦虚。是啊，难怪儒家羞于谈天下之道，宋朝也学了。”

他们否认宋学，应该追求经学本身，所以他们赞美汉学（清代汉学没有回到汉代儒学，而是一种原教旨主义），导致儒学发展成为一潭死水。