一切物质都在不停地变化“名可名，非常名”

一切物质都在不停地变化“名可名，非常名”

一切物质都在不停地变化

“名可名，非常名”这句当中的“名”在道家讲的是万物，与佛家里讲“色”的概念是一样的。佛家在《心经》里讲“色即是空”，所谓的“色”，许多人误解为美色，其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。物理学能量守恒定律也早已经证实了一切物质都在不停地变化“名可名，非常名”，物质是不会消失也不会凭空产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。或是从一个形态转换成另一种形态了，所以物质的形态的确是没有永恒的。人也是，去世以后就什么也没有了，财富名利也会随之逝去。再比如水，在常温下是液体，当温度到100℃时就变成了气体，而当温度低下0℃又成了固体。所以任何一个状态都是在一个条件下不停地被改变着，没有永恒不变的一个物质形态。物质的能量永恒而外在形态总在变。

我们和万物都密切相连

就人体而言佛家的空性智慧，其实跟草木是一样的，构成人身体细胞也是由基础的元素组成，与世界上其他有生命的物体是一样的，草木本身也是由最基础的原子和分子承载着，人们只不过是以人的形态存在而已，草木只不过是一个草木的形态存在于这世界上。因此人们无须去伤害到自然界中的这些有生命物体，它们跟我们差不多，下一世也许我们的身体某些器官或许就变成其中的一花一草。在这花花世界里佛家的空性智慧，其实就是一花一世界，一叶一菩提。所以可以看出物质是在不断地以一种形式转化为另一种形式，生命不可能永生，人们也是通过生死来进行形式的转变。这也告诫人们无须去怕死，因为我们死不了，我们只不过通过生死转化成另外一种形式。或许现在周围的花也好，草也罢一切物质都在不停地变化“名可名，非常名”，一木一树之间真有圣贤在旁边看着我们。

所以在这里说“名”是可以看到，但是要切记，“名”又不是永恒的。这跟佛家不著相是相通的。佛家讲“空性”，就是告诫人们不著相。原因是相会变，如果一著相，当相发生变化的时候佛家的空性智慧，我们就感觉无所适从。

总之，“名”是不能永存的周易研究，人们就应该不执着外在的名或相。所以儒释道三家，都在用不同的文字在揭示着“道”与“名”。

---- 摘自金阳著述【金阳论道】系列《道德经》之“众妙之门”

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