儒、佛、道三家的思想耀耀生辉，团结奋进的中华民族

儒、佛、道三家的思想耀耀生辉，团结奋进的中华民族

中华文化博大精深，包容万千，源远流长。养育出了顽强拼搏，自强不息，团结奋进的中华民族。

在这历史的进程中道家佛家的智慧，儒、佛、道三家的思想耀耀生辉。

儒家和道家皆起源于中国，传播于世界。佛家起源于古印度道家佛家的智慧，流传到国内后，融合了本土文化的特点，形成了中国佛家--禅宗。

儒释道三家的经典著作，无论何时读来，都会给予人生无限启迪。

《论语》教给你人生智慧

《论语》作为儒家的代表著作，是孔子及其弟子生活经历和理性思考的结晶，蕴藏着深刻的人生智慧。

宋朝开国宰相赵普曾言，自己以半部《论语》治天下。北大教授季羡林先生则说，仅仅是《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，这八个字，就足以让人受用一生。

我们从小无论是在课堂上还是生活中，都接触过许多关于《论语》的经典语录，耳濡目染之下，提升了我们的认知。

儒家以“仁义”为核心理念，在《论语》中有大量关于如何做人处世的论述。比如，“敏而好学，不耻下问；工欲善其事，必先利其器；君子坦荡荡，小人长戚戚……”诸如此类，不胜枚举。

人生的智慧从何而来？从我们把自己的疑惑解开，弄清事情的原由，丰富自己学识中得来。

《论语》以语录体为主，以孔子解答学生问题的角度，给予后人思想上的启示。

儒家讲究“入世”，《论语》也是从实践中得来。所以，如今我们再翻开《论语》时，除了读懂，更重要是运用到实践中去。

如此，才能“温故而知新”，获得我们自己的人生智慧。

《金刚经》助你脱苦离难

佛家作为外传宗教，《金刚经》本是梵文。内容记录了佛家创始人释迦牟尼与弟子须菩提的对话。流传最广的译本是高僧鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》。

波罗蜜意为到达彼岸，常译为“度”，般若意为终极智慧，是佛家通过自身修炼而获得的一种空性智慧。

《金刚经》中有偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

在佛家看来，人有六根道家佛家的智慧，眼、耳、鼻、舌、身、意；世间有六尘，色、声、香、味、触、法；六根与六尘相遇则生六识，眼识、耳识、鼻识、舍识、身识、意识。

佛家认为，世间没有永恒的事物，万事万物都在不断变化；我们看到的一切都是六根、六尘与六识在因缘和合的作用下所呈现出的“相”。

万相因缘而生，因缘而灭。一旦失去了因缘和合的作用，万相皆不存在，是故为“凡所有相，皆为虚妄”。

因此，人生的苦难都是短暂的，如何让人生脱离苦难，求得圆满，在于自我的修炼儒、佛、道三家的思想耀耀生辉，团结奋进的中华民族，即是佛家说的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

而这一切，其实就是一个修心的过程，正如《西游记》第八十五回所言：

佛在灵山莫远求，

灵山自在汝心头，

人人有座灵山塔，

心向灵山塔下修。

修心以求得“般若”，若能以“般若智慧”来洞察世事，那么所有的行为就超越了本“相”。

不住相而行持，才能成为真正的“度”，抛下烦恼苦难的此岸达到彻底觉悟的彼岸。

《老子》给你人生幸福

《老子》，既《道德经》，又称《道德真经》，《五千言》，是道家创始人老子所著。

《道德经》主要阐述的是人与自然之道，万物在大道面前，都是阴阳变化，不以人的喜恶转移。其核心思想可以概述为：“天道运行，阴阳消长，福祸相依，善恶并存。”

在老子看来，“德”是为人的基础，做任何事，不可缺“德”；“道”是在有“德”后的升华儒、佛、道三家的思想耀耀生辉，团结奋进的中华民族，做到知“道”，方可得“道”。

因此，人不应贪恋过多，衣食住行也不用追求过分奢华。让身心得以充分休息，才能体悟自然之道。

顺应自然，摆正心态，不以聪明为傲，不以势力为尊，不以富贵逼人，才能感知到人生的幸福。

所以，《道德经》结尾讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

在老子看来，上天的规律是滋养万物，而不会带去伤害；圣人的准则是为大众谋取福利，而不会为私利去明争暗斗。

活得幸福，是一种能力。当我们专注提升自己，不刻意追求过多的名利时，心生富足，自感幸福。

如今，我们常提到文化自信。中国人的文化自信，是建立在中华民族对中华文化的认同感与归属感之上。

对待中华文化的精粹，了解是基础，运用是过程，发扬才是目的。

儒释道的思想光芒，穿越数千年，引领着人们走向光明的未来。