（李向东）庄子的死亡是自然的变化，你知道吗？

（李向东）庄子的死亡是自然的变化，你知道吗？

92道家的死亡哲学思想——生和死是自然变化的不同阶段

（一）死亡是自然的变化

道家认为死与生表面上看虽然不同，但本质上都是自然（“大道”）变化中的阶段。死与生作为一种永恒的自然现象，人们无法加以改变。因此，死的本质在于它是人的无可奈何的生理生命的丧失佛家关于生死的哲学，它相对于个别人的生命而言是个巨大的变化，但其自身却是恒久不变的现象。庄子思考生命之理，觉察到人在未有生命之前，既无形骸，也无变成人的那种“气”；然后在无为之“道”的作用下，才进而逐渐有了生命之源，有了人的形体和人的生命。这是一种双向互通的从“生”到“死”和从“死”到“生”的过程，犹如四季运行，是自然而然的变化。

（二）死亡是人生的解脱

道家认为人生在世短暂如“白驹过隙”，生时迅捷，死时快速，人们往往为此而担优、悲伤和恐惧。若从“道”的观念来看（李向东）庄子的死亡是自然的变化，你知道吗？，死亡实为人生中天然束缚的解脱，是一种还原，是从无形变为有形，又从有形变为无形。庄子的寓意在于，生与死的迅捷使世人难以真正说清楚其内蕴之理，故应该不认不辨。人们应该去体会“道”、自然合于“道”，这才是真正———

透悟生死的途径。庄子还认为，人们应破除以生为欣喜以死为悲哀的观念。生者以生为喜，死者亦能以死为安；悦生者不必恶死佛家关于生死的哲学，恶死者不必悦生。庄子把达到此极高境界的人称为“才全”，达到此者可以超脱一切生死穷达的命运束缚。

（三）死亡是“天道”所定

道家理解死亡本质的方法，在于接受自然变化的事实，而摒弃观念上的价值评判。世上自然有死生、存亡、穷富、贤愚、毁誉、饥渴和寒暑，但人们面临这些变化时，如持有一种顺其自然，不搀杂好恶情感与其间的态度，就可在精神世界中使其贯通为一，使人们和顺逸乐，由“悟死”而“达生”而“至乐”。庄子称达“至乐”境界者为“真人”。“真人”之所以能够不以生为可喜佛家关于生死的哲学，不以死为可恶，可以随顺任何变化，主要在于其认识到人之生存乃天道所赋，生之死灭亦为“天道”所定，人们无法亦无力改变之，人们也不必企图设法去改变之。因此，决不要对“天道”的变化妄加评断，“不以人助天”，这样（李向东）庄子的死亡是自然的变化，你知道吗？，人必可心安所遇，顺乎生死，通乎大道。