战国时期的诸子百家，你乍一看，会觉得诸子百家这个思想的流派好多啊

战国时期的诸子百家，你乍一看，会觉得诸子百家这个思想的流派好多啊

今天就来聊聊战国时期的诸子百家，你乍一看，会觉得诸子百家这个思想的流派好多啊，不知道从哪里下手

很简单，诸子百家一共有三种主流思想，他们对待传统都有不同的态度。

第一，力挺传统道家和儒家追求的思想人格，认为这个传统实在是好极了

第二，抛弃传统，认为这个传统糟糕透了

第三，无所谓，他可能会问，传统是啥，它是好是坏跟我有关系吗

这三种不同的态度，分别对应着，儒家、法家和道家。

其他的诸子百家，你可以把它们当做都是这三种思想的变形。

第一种态度，力挺传统，又叫复古，它认为，之所以人们把事情搞砸了，是因为背离了传统，当今之计，我们要回归传统，这是儒家的态度，

第二种态度，抛弃传统，又叫开新，它认为，之所以事情被被人们搞砸，是因为人们还没抛弃讨厌的传统，当今之计，要努力开创新的规则，这是法家的态度

上面这两种态度都有积极进取的入世心态战国时期的诸子百家，你乍一看，会觉得诸子百家这个思想的流派好多啊，只不过他们给出的解决方案正好相反。

儒家和法家这两个流派都是在中原诞生，这个地方人口很多，你不用入世的态度，你很难解决问题

但是在地广人稀、山川众多的荆楚大地道家和儒家追求的思想人格，有了一种完全不同的态度，出世，出事就是道家的态度

它会认为，事情被你们搞砸，就是因为你们入世的念头太多，假如你们没有这种入世的功利心，事情早搞好了

传统好不好，有没有用，道家认为根本无关紧要

儒家，孔子认为复古，就是要克制自己的各种冲动创新国学知识，依照传统留下来的礼仪来做事

就能达到儒家的最高思想，我们知道在战国时代，是一个礼崩乐坏的时代

大家都忙着打仗，如果还按照这个礼仪来做事，就会显得有点迂腐

孔子到各国去推销他儒家这个产品，各君主一看，这一天到晚练兵都来不及，哪有时间练礼仪，所以孔子孟子都找不到工作

儒家在这个黑猫白猫抓到老鼠就是好猫的战争年代是不管用的

在法家看来，你们这有病吧，你们这个儒家的理念也太迂腐了

大家打的不亦乐乎，你们这东西明显没什么用，还一天到晚宣传，你们累不累

时代已经完全变了，你们不顺势而为，非得依照过去的传统，你们就是书呆子，纯粹瞎搞

大家都听过守株待兔这个成语战国时期的诸子百家，你乍一看，会觉得诸子百家这个思想的流派好多啊，他是出自法家的代表人物韩非子的著作

韩非子说，你想用古代的办法来治理现代，你这基本上就是守株待兔的愚蠢做法

那法家认为该怎么办呢，要想富国强兵，就要用法来取代礼，那个时代各国都流行变法

只要哪个国家变法道家和儒家追求的思想人格，哪个国家就会强大，像商鞅，李悝，吴起，申不害，这些法家人物就登上了政治舞台

法家在本国是不受欢迎的，无论是商鞅还是李斯，都是在其他的国家建功立业的

因为皇帝需要法家的官僚，在本国没有什么根基，这样才能听话

如果君王重用本国的法家，或多或少都会有根基，这种人又太懂法术势，很容易让君主害怕。

这些脱离家乡的游子，孤身一人，他所有的融入富贵都靠着君主，所以法家只能在别国成大事儿

很多企业要进行变法，都会找我和杨老师去，为啥，因为我和杨老师不怕得罪人，因为我们不在公司发展，不会对老板有威胁

在道家看来，你们这些中原人也太想不开了吧，人世间就这么点事儿，有什么好争的

道家的态度非常超脱，在道家看来，人世间的事情该怎样才能搞好呢？

道家的另一个代表人物老子，他会反问你，搞什么搞，最糟糕的就是你们这帮非要搞事情的人。

你们以为你们这样乱搞能把社会搞好，他认为。社会就是被你们这帮人搞坏了

他们认为当今之计，就是要杜绝你们这种非要搞点事情的想法。

顺其自然，让社会、百姓自由自主地活动，事情自然就好了。

你看那个大自然，几千上亿年，从来没人去管过，它不也过的挺好吗，这就是道家所说的道法自然，无为而治