1.谈谈道家思想对于中国传统文化和民族性格的影响

1.谈谈道家思想对于中国传统文化和民族性格的影响

1.谈谈道家思想对于中国传统文化和民族性格的影响

道家是中国古代主要宗教思想流派之一，也是后世道教理论的重要基础之一。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，对中国文化产生了深刻的影响。

1、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧，为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

2、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。

3、对传统军事思想的影响。道家在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。所以《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想，另外，黄老道家普遍还有出“义兵”（即正义军队）的思想，而这些观点和思想对中国传统军事思想有很大影响。

4、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。这种科学思想体系与以逻辑分析为核心的西方机械科学思想体系截然不同，却与现代自组织化理论、复杂科学体系有许多相似之处。

5、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。许多近现代文学艺术大家，如鲁迅、郭沫若、胡适、周作人、林语堂、沈从文、汪曾祺、阎连科、高行健等，都曾受过道家深刻的影响，其作品中也有浓厚的道家意味。

6、其他影响。道家对中医、传统养生学、中华武术、茶道等也有巨大影响，自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍，同时更是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

资料来源——中国传统文化：

2.道家文化对中国传统文化的影响

哥不给你对比，哥给你讲历史，老子讲清净为天下正，庄子说逍遥是快乐本，所以基于这一点，中国历史上一直有一些离经叛道的人物，他们要么如老子一样隐居，要么如庄子一样狂放不羁，如果深受儒家影响的中国文人长期以来是以正统面貌示人的话，道家思想无疑为他们增加了生活化活泼的一面，比如说我们耳熟能详的一些人物，早先的如“七贤”后面的李贽，都是一些活泼可爱的人物，能够从所谓正统的光芒之下看到被世人遗忘的阴影，而这往往会构成中国传统文化中发展创新的因素，并以此大大推动传统文化的前进，因为道家基于批判儒家的立场提供了对立面，虽然貌似在被边缘画画，但实则深入中国人骨髓，我相信我们每个中国人身上浪漫主义的特质都是深受道家影响的。

我以为明清时期传统文化走入死胡同僵化，和道家思想为儒家同化失去自己独立特质的原因有关，无论统治者还是持道家思想本身的士大夫，都在中央集权的大潮下极力的向“统一”靠拢···从某种意义上说，现在我们的社会缺乏创新，和缺失道家思想的自由独立而尊崇儒家“述而不作”很大关系···。

3.如何理解中国传统文化中儒家、道家、法家“无为而治”的思想内涵

“无为而治”是老子最重要的政治思想，认为“道常无为而无不治”，“圣人处无为之事，行不言之为”，“为无为，则无不教”。

我们从老子关于“无为”的各种阐述中可以得出这样一个基本观点，即无为的真正目的是“无不为”，即有为。无为只是手段、方略。

封建统治者的“无为而治”是为了巩固其政治统治，我们党在农村实行“多予、少取、放活”政策，也有“无为而治”的思想内涵。“无为而治”的思想之于发展社会主义市场经济的启示，就在于尊重经济社会发展规律这个“道”，充分利用市场这只“无形的手”对经济进行自我调节，减少不必要的人为干预。

只有在市场失灵和市场缺失时，政府才站在前台。如果说计划经济是“有为经济”的话，市场经济就是“无为经济”。

“无为”则治国如烹小鲜，“无为”则可达到“无所不为”。

4.道家思想对中国传统文化的影响

1 道家思想对中国传统武术文化的影响1.1 武术对道家思想的融摄我国古代的搏击术是武术最初的起源，刚开始这也是作为一个进攻手段存在，没有任何的宗教思想或者内涵，不过，武术的影响越来越大，慢慢就演化成一种攻击或者强身健体的手段，还逐渐带上了一些宗教的哲学思想。

然而道家的智慧是什么，现在对于武术的研究认为中华武术的文化含义只包括道家思想，不包含佛家教义。中华武术主张内外兼修道家的智慧是什么，融合修身以及养性于一体，这些思想都是道家思想的集大成体现，很明显，这样一种思想的行程并不是一蹴而就的。

我国道家基本思想是探索宇宙的本质，寻找生命的意义，这显然和武术的基本思想是不一致的。所以，武术以及道家思想在各自诞生之后的很长一段时间都是独立发展的，没有产生交集。

历史转眼发展到了明清之际，中华武术和道家思想终于出现了交集，这些都来源于一些熟悉老庄之道的武术家的领悟，他们借助《道德经》以及《南华经》等著作来解读武术之道，从而为武术的发展奠定了理论依据。1.2 道家辩证思想对传统武术文化的影响传统武术的攻守进退、攻守兼备、动静疾徐、阴柔虚实的武术套路，以及动中寓静、以柔克刚、刚柔相济的战术原则是由对立统一规律而编排成的，所以武术运动无不是对立统一理论的具体体现。

矛盾的对立面在道家思想看来，相互作用到一定程度就要相互转化。传统武术文化中“反者道之动”的命题在这一思想上被显著的体现。

2 道家思想对中国传统音乐文化的影响。

5.中国道家文化的核心思想是什么

“道家”跟“道教”不应该是一个概念。

“道家”可以理解为“道德家”，就是哲学中所说的“老庄思想”、“老庄派”，典型人物是老子、庄周、刘安等等；代表性著作有《道德经》、《庄子》、《淮南子》、《化书》等等。其他的象《易》、《吕氏春秋》、《穆天子传》、《神异经》等也都是属于道家经典之列的。

“道家文化”，在以上书籍中有集中的体现。“道家”也能理解为是从宗教方面讲的“道教”，其内容还包括阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等。

道教，奉《道德经》为最上经典，主旨是“清净、自然、无为”。依靠阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等等手段作为长生不死乃至升仙的手段。

后世的道教还吸收了佛教的某些仪式、仪轨、戒律、经典。道教是中国的本土宗教1.谈谈道家思想对于中国传统文化和民族性格的影响 ，道教的思想内容广泛，相对于其他宗教对中华民族影响较大。

6.阐述道家思想对中国传统文化的影响

道家文化是我国古代思想文化的重要源流之一，积淀丰厚，影响深远，对我国传统文化影响深远。

道家思想提倡的是一种非人工的“自然”的理想之美，尊崇的是天地万物的一种自然而然的生成之道。在对中国传统绘画、文学、思维方式、法律等各方面的影响，占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。

一， 对中国传统绘画的影响 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是整个宇宙的普遍规律，自然界和人类社会必须遵循“道”以“自然”的法则才能到达和谐。

首先认为，色彩不是本质，仅起炫耀眼目“五色令人目盲”的作用，“色”和“华”作为表象与“腹”和“实”作为本质形成明确的对立。对于“素”与“玄”二种无彩色高度重视。

文人们深受道家思想的影响，在投入山水绘画创作中，便选择了更本质的墨白，即水墨。中国画水墨山水的兴起，道家美学的影响是一个不容忽视的原因。

庄子发挥了老子的思想，认为“道”是宇宙的最高实体道家的智慧是什么，是事物本源、本质和规律的总称。“道”是无限的、永恒的、必然的和稳定的。

在“道”的关照下，一切可感知的事物都是有限的、暂时的、偶然的和流变的。但是，形而上的“道”又是借助形而下的“器”得以显示的。

精神的最高境界是“悟道”，但这个“悟道”的过程却要通过“味象”即通过对具体的事物的观察与思考，才能涉向精神的彼岸。自然景观就是“道”的映像，山水的存在意义是“以形媚道”，因此山水画得审美意义同样体现在对“道”的传达上，而不是仅仅满足于对一时一地的自然景观的简单再现，创作必须体现出艺术家的主体意识，即创造过程不单是技艺问题，同时也是一个“以神法道”的精神升华过程，正是基于这种创作宗旨，形成了中国传统绘画在形神关系上的特有观念。

画家认识到“情无景不发，景不情不活”的道理，将画中渗透纯真的情感，才能获得神韵。 二， 道家思想对中国传统文学的影响 老庄认为素朴最美，所谓“素朴而天下莫能与之争美”。

确立“自然”“素朴”为最高审美原则。老子说“无言”，庄子说“得意忘言”，使得文学常追求“意在言外”“言有尽而意无穷”。

人总是在自然中，人感情的喜怒哀乐也是与自然运动变迁相辅相成的。从诗经、楚辞到唐宋诗词的辉煌，诗歌一直是中国文学的主流。

中国文人的抒情对象更多的不是人与人之间的情感，而是更宏大的存在——自然。其创作空间是“天地大美，四时明法“的框架内，写的总是：乘风破浪、江山如画、春花秋月、飘絮落红……中国诗的最高境界就是：敏锐的洞察力与捕捉自然与人在刹那间的交流。

“独怆然而涕下”是因为“念天地之悠悠”；必须要“抬头望”过了“明月”才能“低头思故乡”；是“大江东去，浪淘尽”了“千古风流人物”；而“问君能有几多愁”，也必须是“恰似一江春水向东流”…… 在中国的诗歌里。 三、道家思想对中国传统思维方式的影响 道家对中国传统思维方式的显著贡献主要在于相反相成的辩证思维模式以及与此相关的“无为”方法论。

所谓辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的辩证关系有深刻把握。这种所谓模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。

“无为”既是一种思想主张，同时也是一种具有方法论意义的思维模式。“无为”的方法教会人们在看待问题和处理事情时要善于顺其自然，不要蛮干、硬干，要学会换个角度想问题，退一步想问题，要善于因势利导，以柔克刚，以退为进。

这种所谓方式构成了中国文化之智慧的重要组成部分 四、道家思想对中国法律的影响 法律理念需要以普遍的自然理性为准则。道家思想的核心和精髓，就是“道法自然”的理念。

'道家以自然界理法为万能，以道为先天的存在，且一成不变，故曰：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’道家认为，在人类创造的各种秩序文明产生之前，整个宇宙就已经按照一种永恒而明智的秩序在运转了。

这种秩序的本质，是一种超越了一切人类理性的先验的自然理性——道。在道家的观念里，“道”是关于正义的基本的和终极的原则的集合，是一切人定法的基础和本源。

所有人定法都必须受制于它，服从于它，并从它那里获得力量源泉。“故道大，天大，地大，王亦大。

由此1.谈谈道家思想对于中国传统文化和民族性格的影响 ，道家形成了“自然法”至上的观念，“道”俨然成了统领一切秩序、支配一切秩序的“至尊法则”，“道法自然”也就成为道家法律思想的精髓和最高准则，成为其阐述一切法律哲理的出发点。 因俗而治的法律原则。

道家提倡的“无为”和“自然”，对君主的绝对权威和国家强制力提出了挑战，具有朴素的反专制和反对法律一元化的因素。事实上，道家已经注意到民间自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。

道家的“无为”限制了君主手中“无限”的政治资源，要求统治者信赖和依靠人民自我调整、自我正化的力量，并给予民间的政治智慧以充分的发展空间。“道常无名。

朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将。

7.道家思想对我们的文化思想

道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，而常常走向极端，主张绝对虚无，反对一切作为，甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步、否定文明的价值；因反对权威和社会的等级秩序、批判社会弊端而放弃社会责任、淡漠参与意识、不信任甚至完全拒绝任何具体实际的社会改革措施，等等。应该看到，道家思想中的这些历史局限性和消极面，的确对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。

道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。

道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则