南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高

南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高

奉天法鼓

儒家强调以天为纪，以史为鉴。以天为治，就是模仿自然，顺从自然。对于自然，对于宇宙万物，我们必须按照它自己的规律去理解，不能按照自己的主观意愿随意改变。这不仅仅是道家的思想，儒家的思想也是如此。

《论语》中提到，姚何伟大？“只有姚泽天”！赞尧舜能无为而治。我们一再说过，不作为不是消极态度；相反，它具有积极意义。最典型的例子是大禹的防洪。大禹并没有采取“堵”的办法来控制水，而是顺水化解洪水。儒家高度赞扬他的方法。

再以史为镜，唐太宗有句名言：“以镜为镜，能正衣，史为镜能知盛衰”。我刚才讲了，中国历代的统治者，在政局稍微稳定的时候，肯定会修改礼乐，肯定会修改历代的历史。为什么？就是总结历代兴衰的经验教训，就是以史为鉴。这是中国的一大特色，所以中国历史是世界上最发达的。

内圣外王

“内圣”就是修养要高，那么如何提高修养呢？就是以君子为榜样来要求自己。但是，仅仅提高内在的道德和修养是不够的，还必须强调“外王”。“外王”就是所谓的“工作”，即不仅要有良好的内在修养，还要将其应用到现实生活中，取得成就。

在中国，形容一个人品德高尚，就是立德、说话、立功。一是修身养性；其次，要“表态”，也就是说，你的话可以从中启发和教育大家；

知行合一

内圣外王，是指内外兼修，既是自身的修养，又是外在的实际表现，就是说要能用在世间。如何使用它？《中庸》云：“博学、问、思、明、行”。“学习和询问”是指收集更多数据并直接调查；那么“故意”的意思是仔细考虑；还要“辨别”，即区分清楚、分析清楚；最后 南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高，“实践”意味着落实到行动。“推”是真实的意思，要坚定、踏实。儒家荀子有云：“学以行而终”。好的，这就是学习的最高点。

朱熹也说过一句话，“学之知不如知要，知之要不如实。” 也就是说，无论你的知识多么广博，如果你不能掌握知识的本质，那么做这些知识是没有用的。但如果你能抓住它的精神点，那还不如你实际去做。“知”要落实为“行”，最重要的是落实“行”。

强调理解

中国儒家强调学习是为自己着想，即通过学习来提高自己的修养，所以它不把学习看作是单纯的知识积累，而是把学习看作是提高自己智慧的工具。因此，儒家非常重视学习中的理解。

“领悟”二字中的“身”本身也包括上述的修行，即身体修行。在悟性上，儒家更强调悟性，即通过学习知识来把握事物的内在精神，灵活运用。

而且，在经验上，儒家还强调不同个体的特殊性，而不是普遍适用。即使有很多常用的东西，也应该针对不同的人单独处理。我认为这是儒家思想中非常重要的一种学习和思考方式。

两用

还有一点，儒家很重视中庸，这个“庸”是平常的意思，也有“用”的意思。所以，中庸之道，其实可以反过来说，也就是孔子所说的“两端执中”的“用中”之意。强调太多为时已晚，要把握适当的度 南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高，把握中间的道路。

适度并不意味着和解楼宇烈道家思想与智慧，而是适当。比如吃多了，你就受不了了，你会吃亏的。同样，如果你不饱不饿，你也做不到。对孩子的教育也是如此。放不下，也不能管得太严。不能太严格也不能太善良，做对就好。

掌握这个东西并不容易，所以在《论语》中，孔子感叹，能有中庸之道的人少之又少，而且往往喜欢走极端。

和不同的

此外，儒家思想中有一个非常重要的观点，即“和而不同”，实际上是多元并存、相互包容的意思。在这个世界上，只有多元并存，才能相互学习，相互促进，才能实现共同发展。如果都是单身，没有不同的意见，没有不同的想法，那么可以说没有前进的动力。因此，我认为“和而不同”也是儒家非常有价值的思想。

不断变化

最后，我想提出一个儒家的守恒不变，或知恒常变化的思想，即承认万物有其自身的原则或基本规律楼宇烈道家思想与智慧，但这种规律在特殊情况下要灵活处理。 . 这就是儒家所谓的“净”与“权”的关系。“经”是有原则或有规律的，“权”是有偶然性和灵活性的。

例如，儒家教导男人和女人不教和接受。孟子说这是“经”，是男女不施不受的根本原则。但如果你的嫂子掉进井里，你会伸手去抓她吗？孟子说要伸手，这就是“拳”。你不能只是站在井边任由她掉下来淹死，那是你需要改变的时候。知常亦需明变，即知“经”，用“拳”。

因此，儒家非常重视与时俱进，与时俱进。“时间”的概念与儒家的“钟”一样重要。《易经》把“是”和“中”二字放在一起，把“中”和“和”二字放在一起，所以“和”、“中”、“中”这三个概念。时间”形成了一个非常完整的处理问题的原则。

和而不同的意思是多样性并存。所以多元并存，不能对一方好，对另一方不好，但要掌握一个衡量标准，那就是“中国”。但这个比例不是你想做的，要看时机。这个时机包括环境和条件，这实际上是一个机会。有了机会，一件事才能真正实现；如果没有机会，那么你的愿望可能无法实现。

中国有句古语总结了这一点，叫做“知时为英雄”。这句话本来是正字，俊杰是很能看懂时事的，所谓时事知识，就是能够把握机会。可惜后来大多被用作贬义楼宇烈道家思想与智慧，变成了投机取巧的意思。

所以，如果把“时”、“中”、“和”三个思想很好地结合起来，透彻理解，把握住，我认为儒家有思考问题的方法和处理问题的原则。做儒家并不难。