儒家道家的思想精髓 彭波：我们这个时代的伟人比任何时代伟人都要多

儒家道家的思想精髓 彭波：我们这个时代的伟人比任何时代伟人都要多

百家争鸣（资料图）

作者：彭博

首发丨腾讯道教

我们总是喜欢将我们生活的时代定义为历史上最好的时代。我们总觉得，我们这个时代的伟人比任何时代都多；我们这个时代的文化比以往任何时候都更好。其实古人也有这个想法。可惜历史是无情的、不公正的。大多数人都被挤进了旧报纸堆里，只有少数人在历史上大放异彩。这是历史沉淀的结果。战国时期，中国的马拉松历史从一条笔直的道路走向了一个转折点。出于对旧文化的怀疑，人们看不到未来会是什么样子。过去的信仰、伦理和文化受到了前所未有的打击。这一时期，历史由安定走向混乱，不仅是战争带来的混乱，还有意识形态的混乱和文化的混乱。

俗话说，乱世出英雄。其实乱世有真理，乱世有理论，乱世有思想。将军们正在清理旧山河，文人将不会忘记利用这个大好机会将自己的想法强加于世界。于是，武将争天下，文化人行奇术，百家争鸣。

儒家如“文”，道家如“书法”

在乱世涌现了太多英雄，当然也涌现了许多思想家。孔子、曾子、墨子、老子、庄子、荀子、孙子、韩非子都是那个时代的产物。

当然，还有很多学者在创造自己的理论。他们想把自己的想法灌输到人们的思想中。在这个过程中，他们或许能够在这个渐进的过程中为自己赢得一席之地。

百花争艳，百家争鸣。这些思想家的学说相互排斥，相互依存。在这波光粼粼的文化碰撞中儒家道家的思想精髓 彭波：我们这个时代的伟人比任何时代伟人都要多，中华文化进入了繁荣时期。这些文化改变了历史，把中国社会从奴隶社会变成了封建社会。

汉代以后，儒家文化盛行，统治了人们的思想几千年。在后来的历史中，名人虽多，学说各异，但最终并没有超越儒家。

由于后期没有出现战国时代的混乱局面，百花盛开、百家争鸣的景象，所以唐宋明的灿烂文化没有脱离儒家思想、法、佛、道。理论。

孔子画像（资料图）

过去，我很欣赏孔孟带给我们的儒家思想。中庸之道是哲学的精髓，也教会了我们最本质的生活方式。儒法之争持续了两千多年。孔孟一次次被推入旧纸堆，又一次次被从旧纸堆中救出，儒家依然占据上风，成为统治者的终极法宝。 .

然而，真正让人立德的，是道家的哲学。道教的鼻祖是老子。

至于老子的地位有多高，可以看下面的故事。

孔子拜访老子时，曾对老子有过精彩的评论：“鸟，我知道它会飞；一条鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路；它可以是一个轮子，飞人可以是龙。至于龙，不知乘风云上天，今日见老子，恶如龙！”

虽然两人的理论不同，甚至有些理论上有对立的感觉，但在孔子眼里，他只仰望老子，这从他对老子的评价就可以看出来。

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老子的理论是形而上的，孔子的理论是形而上的。孔子的儒家强调实用主义，而老子的理论则充满君子之气。

如果非要比较他们的哲学，我觉得孔子的儒家可以称为文字，而老子的道家可以称为书法。孔子的话只有人才能懂，老子的道是一门艺术，有一种仰望高山的感觉。

作为哲学家，老子的《道德经》只有5000字。 2000多年过去了，它依然熠熠生辉。

“人随地，地随天，天随道，道随自然。”人要顺应自然，不能破坏自然，要顺应自然。这大概就是老子道德经的精髓吧。在那里。

我们与天与地战斗了这么多年，但战斗的结果却是雾霾笼罩了世界，大自然对人类的报复。对此，我还是有先见之明的。

老子曾经对宇宙的运动演化有过特别奇妙的解释，所谓“道”，“道生一，一生二，二生三，三生生万物”。短短13个字，揭示了宇宙运动演化的基本规律。

如果说儒家是帝王将军的治国之道，那么道家是天下君子的良药。

儒家讲治天下，道家讲道德，“天道，利而不害，人道，不争”，我们不能抗拒自然规律，如果违背自然规律，人类将一事无成，甚至会被毁灭。

“不争”是道家的生命本质。我们平时所说的低调做人，做事高调做事，其实是从道家学来的理论。

“自由”是快乐和干净的

老子出生时，战火纷飞，正是文人武将大显身手的最佳时期。那些在战争中浮躁的人，都在用战争的武器来展示自己，在战争的鲜血中创造自己。性能。

不过，老子学识渊博，却能在这种战争中守护自己的信念。他看透了人生。 “不争”，却是老子的聪明。

楚汉较量，韩信为天下英雄（资料图）

纵观历史，与世界抗争的人，有多少人过上了幸福的生活？楚

韩信是天下英雄，实力很强。在灭齐之战中，刘邦派李士奇到齐。李已经说服齐王投降了。于是，韩信为了功德，坚持背叛。打齐。

韩信虽然打败了齐国，也为自己“争取”了“齐王”的称号，但这种“战斗”的欲望却为他后来的谋杀埋下了伏笔。

韩信的“奋斗”也是英雄们的通病。在与他人的战斗中，他们一方面为自己的名字镀上了一层金，另一方面，他们将性命交给了这位英雄。 “打”二字，最终还是逃不过被杀的命运。 “走狗不足，好弓藏”，为“战”而来，为“战”而去，最后害了青青的命。

老子认为“人随地，地随天，天随道，道随性”。人顺自然而兴旺，地依四时，天依自然规律运行变化，道依自然条件运行。这些条件是永恒的。人的本性很小，为什么要改变这个自然规律？

当年隋文帝立大绥，大绥国泰民安，杨广接掌大绥，国盛民盛，物盛，粮食丰收。粮仓可以维持几十年。

然而，杨广却是欣喜若狂，为了自己头上的“帽子”，不惜打破自然规律。为了政治成就，他动用了全国 30% 的劳动力修建运河和挖掘运河。

因为他没有按照自然规律行事，所以他做的超出了人们的承受能力。结果，十余年，国灭，家亡。

其实，人生转瞬即逝。人生苦短，不要刻意改变自然，可以顺其自然，简单生活，这就是幸福。与杨广相比，陶渊明是幸运的。

人生转瞬即逝（资料图）

陶渊明一开始也是有追求和理想的。无奈，官场烂透了，他改变了理想，上任不到一百天就高高兴兴地辞职了。

“东篱下采菊，悠然看南山”，海纳天地，豁达如谷，简单采菊，简单游山，有怎样的意境，怎样的潇洒。以至于陶渊明的崇高境界，在近代被很多人所追求。事实上，简单就是幸福。

禁欲是道家的精髓。当心中充满无限的欲望时，心累了，心中的自私和杂念一扫而光，心中充满了幸福。

谦虚，还有一层意思，一个装满知识的肚子，知识集中之后，心就会处于虚无的状态。继续学习，“安静是世间的正义”，当每个人心中没有欲望，谦虚，不争利，不怕屈辱，不去不留，善如水，而天地无私又广阔，看云看云亦非巧合。什么样的境界？

过去，姜子牙野心很大，但他从容不迫，去河边钓鱼。那个时候，他的欲望是没有欲望的，他是谦虚的。如果你没有这种豁达的思想，更别说80岁出山了，你可能已经被内心的欲望所淹没了。怎么还有能力出来指点？

再看三国时期的诸葛亮，那种出山前的悠闲自在，不也是一种人生的谦卑吗？

在这方面，陶渊明更是一位心地谦卑的圣人。他甚至拒绝担任官员。如果他的心太空虚，他会很高兴。幸福，谁能体会？

内心充满欲望的人没有人心。欲望越多，幸福就越少。人放纵欲望，就会失去幸福。

“正言逆反”与“无为”的智慧之道

道家主张“正字必颠倒”，也就是我们所说的物极必反。 “福与福相依，福与祸在其中”，福与祸相互依存，相互转化。

儒家是写给统治者的知识，而道家是培养人的道德的知识。在这方面，庄子与老子遥相呼应，为世人树立了典范。

鼓壶与歌（资料图）

庄子的妻子去世了，庄子没有沉浸在悲痛中，而是在鼓里唱歌。初读这个故事的时候，对庄子的所作所为有点反感，觉得庄子真是不人道，老婆死了儒家道家的思想精髓，还在唱歌。

第二遍读这个故事的时候，我觉得庄子再难过，我该怎么办？难道他一味的哀伤，庄子的妻子就可以被他带回来吗？答案当然是否定的。

当我第三次阅读这个故事时，一个新的想法浮现在我的脑海。读了很多遍这个故事，我感受到了庄子的博大。

面对人生的不幸，庄子如此有哲理，那样的境界，那样的积极人生态度，让人不禁为之鼓掌。作为一个思想家和文化人，这是一个“百万兵”的武者心目中所能达到的境界。

“若真与真相反”，是今人的良药。

毛泽东曾经有一句励志名言，每读一遍，都觉得有一股向上的力量在鼓励自己：“同志们一定要在困难中看到成绩，看到光明，提高我们的勇气。 这些理论与老子和庄子不谋而合。

在这里，我们可以看到为什么只有几万人的红军在数百万国民党军队的围攻和拦截下不能被消灭。与其说毛泽东实践了他的理想，还不如说这是道教在历史上的又一次胜利。

说到无为儒家道家的思想精髓，是道家的最高境界。有些人常常认为道教中的无为就是无为。这是错误的。道家的无为，其实就是不违背自然规律，做不违背自然的事。

无为，其实就是达到一种无所事事、无所事事的生活状态。随着无为意念的渗透，人们逐渐达到了为所欲为，在寂静处听雷声的最高境界。

当然儒家道家的思想精髓 彭波：我们这个时代的伟人比任何时代伟人都要多，道家的理论还有很多，不仅给古人带来了无穷无尽的思想和乐趣，也给现代人带来了行动的精神支撑。

作为人民的领袖，毛泽东对老子的学说，对“一分为二”的看法儒家道家的思想精髓，对“三个世界”的划分，以及他在中国建立的“十个十”，都非常透彻。战争。 “六字方针”等，从中我们都可以看到道家文化的影子。

我们凡人，当然不能像那些伟人一样，寻找推动历史前进的机会；我们不能像老子和庄子一样，也不能得到世人钦佩的方式。我们要做的，就是尽力去洞悉道家的深奥思想，散发出一种君子之气。

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