道学：道家思想的核心是自然和谐，道法自然，以无为治国

道学：道家思想的核心是自然和谐，道法自然，以无为治国

道学是由春秋时期的老子，集古圣先贤之大智慧而形成的道德理论，对后世的哲学、文学、科技、艺术、宗教、养生等领域影响深远，被誉为中华文化基石。

道家思想主旨

道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”。

老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。有无相生，难易相成，前后相随，矛盾双方相互依存，互为条件。还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。

庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名，尤其是其中的隐逸思想，对我国传统文化的发展产生了重要影响。

庄子提出了心隐身不隐的隐逸思想，建立了外在行动自由的游世模式，以避免现实危险的生命境遇，最终实现了逍遥自由。

道家思想的核心

道家思想的核心用一个字表达就是是“道”。道即天道，道即自然。道家认为“道”是世界的本原，也是万事万物的运动法则。道成就天地万物，却不是有意为之，而是出自“自然”，因此道家主张“道法自然”，即自然无为。自然无为也就是道家主张的人安身立命的根本法则。

《道家思想》中的“道”与《易经》中的“太极”的概念很近。“道”来源于《易经》。《易经》是中华文化的总源头。她生出了道家文化和儒家文化。其实道家文化和儒家文化，其“内在思想”基本上都从易经取法而来。若一定要说它们有何区别，则可以说儒家主要取法易经的第一卦：乾卦；而道家则取法易经的第二卦：坤卦。乾卦六爻皆以阳刚出现，“天行健，君子以自取不息”。故儒家积极而上进，要“自强不息”。道家取法易经之坤卦。坤至柔而德方，柔中有刚。柔而能承载万物，故说“地势坤，君子以厚德载物”。道家认为，“道”要顺应自然，不可与自然发展相违背…

《易经》寓含有宇宙的起源、自然界的演变。《易经》中最根本是讲阴阳之哲理，易字是由上日下月构成，既代表了日月合壁，也寓含阴阳相交。《易经》说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其实是一种思想的两种表述。所以，道家思想是从易经思想的基础上发展起来的。

道家思想的核心是：道法自然、天人合一、致虚守静、无为而治。道法自然是指人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。道法自然揭示了整个宇宙的特性，以及生生不息的流行规律。天人合一是指人与自然的和谐关系，认为只有遵循自然的法则，才能为自然界所接纳。致虚守静是指身与心和谐的生命超越精神，主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，追求个性解放和自由人生。无为而治是指社会生态观，其基本涵义一是因任自然，二是不恣意妄为。

道家经典《太平经》云：“道乃是万物之师也，得之者明，失之者迷。”老子曾经在《清静经》中说：“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月。大道无名，长养万物，吾不知其名，强名日道。”阴阳是万物之源，“道”字最上面两点即是代表阴阳。道家思想静心自身，同宇宙秩序保持一致，要求人们遵循自然之法，随“道”去观察自身和周围的阴阳平衡，指明行动路线。

道家具有独任清虚、超迈脱俗、绝礼去仁、追求返璞归真的独特气质。《道德经》言，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”，又言，“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”由此可见，道家思想认为，在生成原理上，天和万物是一样的，此即是“天人合一”思想的由来。

道家思想的核心，汉代司马迁在《论六家要旨》中，已经点明了，即：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物”

道家的思想对我们现在有很多的现实意义。如尊重自然客观规律，达到无为而无不为的效果。还如要加强自我修养，不断提升道德水准。同时，道家的辩证思维也要我们把握物极必反规律，牢牢掌握事物发展的主动权；等等。

道家思想体系

道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想道家思想的主要观点成语，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派道学：道家思想的核心是自然和谐，道法自然，以无为治国，存在于中华各文化领域。

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

道家第一原则：“道法自然”

顺应自然，不要过于刻意道家思想的主要观点成语，“去甚，去奢，去泰”。

人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。

所以会有“自然——释然——当然——怡然”。

道家第二原则：“为而不争”

“天之道，利而不害；人之道，为而不争”;“夫唯不争，故天下莫能与之争”;“厚德载物，上善若水”。

四种情况：方而不割 有棱角而不伤人；直而不肆 率直而没有放肆；光而不耀-有光芒而不炫耀；廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。

道家第三原则：“清静为天下正”

清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道“高明的管理者要懂得：“不言之教”，有时无声胜有声。

“治大国若烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂”。严子陵：“宠辱不惊，去留无意”。

道家第四原则：“虚其心”

道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。虚心：可以学习新知识（更新知识）；

可以更加包容一切（无成见）。只有虚其心，才能有容人之量。

虚心的意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；

虚心是一种美德，——心量特别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的人才（容人之量道家思想的主要观点成语，是靠把原有对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等忘却才能达到）。

经营智慧：忘却屡屡经验（使自己成功的方法、经验道学：道家思想的核心是自然和谐，道法自然，以无为治国，学习更新的、更好的东西）才能有更适合发展的东西。

道家第五原则：“正言若反”

自然是阴阳对立统一的。“反动”事物的发展一定是朝相反的方向运动。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”（智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智）。

“相辅相成“——太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）。

美国的张绪道（新道家）主张：从相反的角度考虑同一个问题；考虑正反的转化。学会：放弃掉（防止盛极而衰）；继续挖潜。

道家的哲学思想

1、因循，这是道家用世的基本方法，又常写作因和因也。它的基本含义是顺应万物天性，不为物为，不为物后，与时迁移，因物变化，利用万物和万民的天性达到治国的目的，而不是今天所说的因循守旧。

2、无为，老子主张无为，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾，无为作为道家最鲜明的特征。总起来看，有消极无为，不干预，顺其自然，休养生息等几种观点。

3、和谐，道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

道家思想的主流派

老子、庄子、黄老学派。慎到田文等齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。