南怀瑾老师：老子的人生哲学，是一种清心寡欲的哲学

南怀瑾老师：老子的人生哲学，是一种清心寡欲的哲学

学学老子的婴儿哲学！

老子的道家哲学南怀瑾老师：老子的人生哲学，是一种清心寡欲的哲学，以道为核心。在老子得瑟道家哲学的体系中，道是天地万物运行的总根源与总根据，世界上的一切，无不是按照道的规则运行。也就是说，老子认为，如果按照道的法则运行或者去生活，那么世界是完美的是和谐的，反之，不以道为规律，那么世界则是拧巴的，是不和谐的。

那么道的原则是什么呢？老子告诉我们，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在这个逻辑链中，无论是人还是天，都要按照自然而然的法则来运行，那就是事物原来是什么样子，应该是什么样子，不要去损益，不要去增减，也不要去刻意追求，更不要带着一颗功利的心，让一切保持最初的状态道家的人生哲学，纯真的样子。

而符合老子的道法自然理想的人，毫无疑问是婴儿了。第一，婴儿没有收到外界环境的污染南怀瑾老师：老子的人生哲学，是一种清心寡欲的哲学，他或她一切都是生命的最初的样子，第二，婴儿没有功利心，他的欲望不带有一点功利的色彩，他或她饿了就吃，困了就睡，不开心就哭，他没有人间世俗的纷扰，他就是一个纯真的梦。

老子的人生哲学，是一种清心寡欲的哲学，是一种清静无为的哲学。老子认为，人生要想达到道的境界，达到道法自然的境界，就必须减少欲望，减少机心，减少一切不必要的对世界的干扰。所以，在哲学家老子看来，人生最宝贵的是能保持人天真烂漫的童心，回到婴儿和赤子的状态。

儒家的最高人格理想是圣人，圣人就是要贡献自己，就是要在世俗的世界上做出榜样，他永远不可能跳出这个世界，因为儒家的人生哲学，就是一种现实的哲学。而老子的人生哲学吗，则是跳出了人生的哲学，他认为这个世界有他自己的运行方式，你根本不需要去打扰，因为天下本无事，庸人自扰之，这样不仅扰乱了这个世界，也扰乱了自己的身心。生存在这个世界上，不对世界形成干扰，而世界也无法打扰他的人，就是婴儿与赤子。

于是，老子真诚地赞美婴儿与赤子。

“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”

老子说，婴儿本含本德之厚，好比初生的婴儿。有毒的蛇虫不螫咬，猛兽不扑捉，凶鸟不搏爪。骨弱筋柔而手握闭固气门，不知雌雄交合而始终挺勃，是精之至足。终日哭号而喉不沙哑道家的人生哲学，是无欲气和之至的原因。

很显然，老子认为，只有婴儿和赤子才是与他心中的“道”合二为一的。老子的道是自然，是效法天地自然运行的哲学。在他的道中，“道法自然”、“道常无为而无不为”。而婴儿与赤子，淳朴自然，天真无邪，一切任性而发，率性而为，没有丝毫的矫揉做作。

在这段话中，我们可以看到，婴儿的两大优势。这是成人世界中早已丢掉或者说再也找不回来的优势。

一是“精之至”。所谓“精之至”，是说婴儿处于襁褓之中，还没有价值判断，一切都是生命本初的样子，没有受到滚滚红尘的污染，没有受到利益、美色的诱惑，没有孜孜以求的功利之心，一切都是自然的，都是审美的。婴儿内则柔和淡泊、外则天真无邪，大自然的所有精气和灵气都集中在他身上，得自于天地之间的精气还没有散发掉。他的欲望都是自然而然的，没有多余的欲望。一切都是应该的样子，这个叫做本然。

二是“和之至”。人为什么会受伤，为什么会悲伤，是因为我们常常会自己为难自己，没有站在中道之上。就是我们的生命与精神并没有达到和谐的境界。而老子所说的所谓“和之至”，是指婴儿能自然地遵循中道，婴儿终日号哭却不会嗓音沙哑，原因就在于婴儿啼哭时能沿着气管运行；婴儿从来不会将就、为难自己；从来不会为了某种目的而讨好别人；从来不会因为有了好事而欣喜若狂；也不会因为失意而垂头丧气；他保持着自然天性，随自然万物的变化而变化，自然而婉转。

那么，我们如何才能回到婴儿的状态呢？身体上是永远回不去了，我们只有从精神境界上，从人生的理念上，回到婴儿的无欲无求顺其自然的状态。

按照老子的道家哲学提供的药方，我们要从两个方面下手，来修炼自己，以达到婴儿与赤子的境界。

第一是减少欲望。用老子的话说，就是“见素抱朴，少私寡欲”。在老子看来，欲望是导致人生痛苦的根源。人生要轻松自在，就要首先节制自己的欲望，节制自己的情绪。所谓“见素抱朴”，就是要保持心境的纤尘不染、澹泊恬静，达到老子所说的“致虚极，守静笃”的最高境界。所谓“少私寡欲”，就是要人们把物质利欲降低到非常有限的程度。在老子看来，文明带来异化，欲望带来痛苦，过多的欲望，就是人生的一种罪。

第二是“无为而无不为”。所谓“无为而无不为”，就是人们对待自然社会现象要顺其自然、听之任之，不要人为地去干预它。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。

老子是自然哲学家，他对自然的观察是精致细微的。他说，你看那些闲花野草，没有人培植它，却长得枝繁叶茂；熊罴虎豹，没有人喂养它，却发育得肢体矫健。大自然的花草树木、鸟兽鱼虫正是因为没有人力打扰，才生长得自由自在，呈现一派勃勃生机。同样，人生在世，对世事也应该淡然置之、自然无为。所以，人生应该是这样：

“为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。”

以无为而为道家的人生哲学，以无事为事，以无味为味，以小为大，以少为多，以德报怨，不计较个人的一己私利，不让世俗的喜怒哀乐扰乱自己的恬淡心境，自始至终保持自己得之于天地的精气，这样就能达到“专气致柔，能婴儿乎？”，回复到赤子婴儿的人生境界了。