“传道授业解惑”的教师素质——道教教育思想

“传道授业解惑”的教师素质——道教教育思想

文 | 史谭a

编辑 | 史谭a

前言

道教的教育思想是道教思想体系的重要组成部分。道教是在吸收中国古代儒学、道家文化的基础上产生的，对儒家思想、道家文化进行了改造，形成了自己的特色。

道教教育思想在其形成过程中，吸取了中国古代儒学、道家文化、道教文化等方面的有益成果，并对儒家、道家、佛教等进行了创造性的运用，从而形成了自己独特的体系。

道教教育思想中有很多内容对我国当代教育有着重要的指导作用。

本文在充分吸收前人研究成果的基础上，结合当代教育实际，对道教教育思想中有价值的内容进行了初步探讨，主要涉及教师素质、教学方法、德育和心理健康等方面，以期为我国现代教育实践提供参考。

“传道授业解惑”的教师素质

道教重视教师在教育中的作用，并提出了“传道授业解惑”的教师素质要求。

在道教看来，作为教师首先要具有良好的道德品质，要有高尚的情操和丰富的知识，才能教好学生。

在这方面，道教提出了“五戒”：“一戒杀生”、“二戒偷盗”、“三戒淫乐”、“四戒饮酒”、“五戒妄语”。

另外，道教还提倡要具有渊博的知识，尤其是道德知识和技能知识。在传授知识时，要根据学生的不同特点，因材施教。

同时，道教认为教师要具有敏锐的观察力和分析问题能力。教师还要善于启发诱导学生。

在这方面，道教也提出了“三要三不要”：“一要谦虚好学；二要虚心好问；三要多读经书；四不要口多舌快。”

此外，道教还主张教师要爱护学生，对学生要一视同仁。在这方面，道教提出了“五不教”：“一不教之骂人；二不教之淫人；三不教之斗口；四不教之诳妄；五不教之盗窃”。

道教在提出教师要关心学生、爱护学生的同时，也要求教师要有强烈的责任心。在这方面，道教提出了“六要”：“一要爱生；二要敬业；三要尊师；四要诚信；五要慎独；六要教学相长”。

道教认为教师对学生的教育是全方面的，包括家庭、社会、学校三个方面，不仅需要教师具有渊博的知识、高尚的道德品质和丰富的教学经验，还需要教师有强烈的责任感。

“因材施教”的教学方法

“因材施教”是我国教育传统的优良作风。早在两千多年前，孔子就主张“有教无类”，他说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

这一思想对我国教育实践产生了深远的影响，到了唐代，韩愈继承并发扬了孔子的教育思想。

他在《师说》中提出：“师者，所以传道授业解惑也。”这一教育思想与我国古代的“学而优则仕”的传统教育思想相契合。

现代社会，每个人都有接受教育的权利，但是不是每个人都能接受良好的教育，这就需要我们针对不同人的实际情况采取不同的教学方法。

道教从教育实践中总结出“因材施教”的教学方法，这对当今社会培养具有创新精神和实践能力的人才有着重要的现实意义。

道教重视因材施教，在教学方法上主要体现为以下三个方面：

第一，针对学生的年龄、性别、性格、爱好等差异采取不同的教学方法。

道教主张“道法自然”，认为万物都有其自然之规律，这种自然之规律体现在人的身上就是“性相近”道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，因此在教学上，应注意发挥学生的主观能动性，因材施教，使他们在学习中积极主动地学习。

比如，对性格内向的学生应多鼓励、多指导，避免使他们产生自卑心理；对性格外向的学生则要多鼓励、多引导，帮助他们树立自信心。

第二，注重对学生个性心理特征和不同类型学生的教学方法。道教认为教育要与人的个性心理特征相结合，不能把每个人都培养成相同的人。

“经世致用”的德育思想

道教的德育思想强调“经世致用”，把“道”的道德伦理与政治社会相结合，从根本上解决了当时社会政治与道德伦理的矛盾。

道教的德育思想强调：“道”是宇宙人生的最高本体，是“道法自然”“道法自然”的体现，它具有普遍适用性和实践性，对于人的道德修养具有重要意义。

道教提倡“修身、齐家、治国、平天下”的思想，体现了道教在历史上对中国社会发展做出的重大贡献。

同时，道教注重对人的道德教育，重视培养人们在社会实践中形成道德行为规范。在注重“道法自然”的基础上，道教提出了许多具体的道德要求。

道教认为，人要想获得健康的体魄，要想获得长生不死的境界，就必须首先修养自身的道德品质。

道教认为，作为一个修道者，在修道过程中必须首先修身，以“心斋”、“坐忘”为主要内容的道教内修思想是道教的重要特色。

内修派在强调“道德本原”的同时，特别注重自身的道德修养，提倡以“和于道”为行为准则。

道教主张人们通过修身养性、积善成德、行善积德来实现与道的和谐统一。道教认为，道德修养包括两方面：一是个人品德修养；二是个人道德修养。个人品德修养主要包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等方面的内容。

“修道炼心”的心理健康

道教教育思想中的“修道炼心”，是指通过修炼，使人的心理保持健康，这也是道教教育思想的重要内容。

“修道炼心”不仅包括气功、武术等养生活动，还包括以道教经典为内容的修道炼心的行为。

在我国历史上，道教就有“修炼”之说，《庄子·大宗师》曰：“古之真人，不知说生，不知恶死。”

《庄子·知北游》曰：“夫真人之居也，不处大官之地，不食五谷之物，不听八风之音。其心虚静，其意旷达。”

这些都说明道教通过修炼身心以达到健康的目的。

“以道御术”的职业素养

道教认为，“道”是宇宙万物的本源，是最高的精神，而“术”是指具体的知识和技能。

道教认为，要想成为一名合格的教师，必须具备以下素质：首先，教师必须具有高尚的职业道德和良好的人格。其次，教师要具有扎实的专业知识和技能。最后，教师还要有科学的教学方法。

在我国传统文化中，“术”与“道”有着密切的联系。儒家认为“君子术道不二”；道家认为“道生之，德畜之；物形之，势成之”。

可见道与术有着密切的关系。道教主张“以道御术”、“以道御物”，认为教师要做到以下几点：第一，教师必须具有高尚的职业道德和良好的人格；第二，教师要有扎实的专业知识和技能；第三，教师要有科学的教学方法。

道教认为，要想成为一名合格的教师，必须做到以下几点：第一，教师必须具有高尚的职业道德和良好的人格；第二，教师要具有扎实的专业知识和技能；第三，教师要有科学的教学方法。

道教认为，“道”是宇宙万物的本源，一切事物都是由“道”所生，“道”是最高精神。因此，教师必须掌握“道”，才能成为一名合格的教师。

道教认为“道生一，一生二道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，二生三，三生万物”，人是由道生出来的。因此，要成为一名合格的教师，就必须掌握道。

道教认为“道生一”、“一生二”、“二生三”、“三生万物”等观点都是道教关于如何掌握道的方法。

“返朴归真”的职业修养

在道教看来，教师职业是一种特殊的职业道家思想和儒家思想在政治主张上是完全相对的，要求教师必须具有高尚的情操，对学生循循善诱，要有很强的爱心和责任心。

教师的职业修养要“返朴归真”，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。教师应该要“正心诚意，明辨义理，修己安人”。

道教的教育思想还特别强调教师要“德道优长”。在《太上老君说常清静经》中说：“德道有阙，能复补之；其德可复也。

教师要注重自身修养，常修德行、陶冶情操、提高自身的道德水平，才能真正成为学生的楷模。

教师要以德立身，以身立教，为人师表。要从身边做起“传道授业解惑”的教师素质——道教教育思想，从小事做起。做到以身作则、言传身教、为人师表，以自己的行动去影响和感染学生。

“修真练道”的终身学习理念

现代社会的发展日新月异，知识更新速度也越来越快，只有通过不断的学习才能紧跟时代步伐。

道教认为，一个人要想拥有健康的体魄和良好的心理素质，就必须不断学习，终身学习。

道教认为，每个人都应该树立终身学习的理念。只有不断学习，才能提升个人修养和社会适应能力，从而获得健康、幸福、快乐的人生。

《淮南子》说：“修道者必先修真，真人之道，莫贵于内；内修者，莫先于外。以是观之，内外兼修“传道授业解惑”的教师素质——道教教育思想，方为真人也。”

道教认为：“学道先要修心，要先学性，性之所善，谓之真性。性之所恶，谓之伪性。伪性者非真也。……苟能修其真性，则道不远矣。”

道教认为：“修道者必先修真，真人之道莫贵于内；内修者莫先乎性，性者无外乎虚；虚静者莫先于心，心者无外乎静；静者无外乎虚；虚则神藏于内，静则气敛于内。

总结

道教教育思想对我国当前教育具有重要的借鉴意义。

首先，在教师素质方面，要重视教师的道德修养，加强教师自身的道德修养；同时要提高教师的专业水平，注重对教师进行师德教育。

其次，在教学方法方面，要注意教学方法的多样性，不能盲目照搬其他国家的教学方法，要从我国实际情况出发；同时要注重对学生进行心理健康教育。

最后，在德育方面，要重视德育的重要性。我国的德育工作一直都很重视，但在实际实施过程中却存在着一些问题。道教教育思想对这一问题提出了相应的解决方案。

这些理论和方法可以为我国当前德育工作提供有益的借鉴。

参考文献

陈鼓应：《道教与教育》，上海教育出版社，1996年版；

杨向奎：《道教伦理思想》，广西师范大学出版社，1999年版；

朱光潜：《谈修养》，上海教育出版社，2003年版；