01.佛教生死观佛教在生死方面的主要观点，主要是提出了六道轮回的学说，所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。02.佛教善恶观03.佛教因缘观“因缘和合”，缘起理论是佛教的基本教义，是佛教思想的基石，它奠定了佛教的世界观基础。

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这个评价同样适用于《生与死——佛教轮回说》。“缘起法与生死轮回之中道观”、“佛典中对人死断灭论的批驳”，是本章的第二、三节。“禅思与辩证哲学紧密结合以开发潜在智慧的方法，使佛家的生死轮回说具有了超时代、超阶段的性质和价值。

佛教的生死观以及丧礼是怎么样的？一、佛教生死观念与态度值得注意的是，作为佛教徒，既已信奉、归命于佛法僧三宝，念佛发愿往生西方极乐世界，就应摒弃民间鬼神信仰，亦应规劝亲属不要盲从民俗搞迷信活动，诸如拜脚尾饭，焚化冥纸、往生钱，烧纸扎冥具等，搞这些活动不仅不合佛法，且毫无利益。

佛教的宇宙论是以人生问题为中心而展开的，在佛教看来，人生、宇宙为何而存在等这样的问题，都是“因缘而生”。在佛家看来，世界是物质和观念二者相辅相成的，也就是“因缘而生”。佛教的“轮回”学说是其基本教义之一，它对宇宙间万事万物的本质和变化进行了比较系统的理论阐释。

佛教将上述善恶思想与缘起理论结合起来，便形成善恶因果报应的说教。佛教作为宗教，将此因果现象与教义结合起来加以发展，便形成善恶因果报应的理论。总之，佛教的善恶因果报应教说在大小乘佛法中是属于基础的说教，属于道德理念和道德规范的十善十恶在其中占据重要地位。

这部电影对道元法师的生平刻画得不是很多，重点在于对佛理的阐释以及寺院生活的展示。《禅》是一部适合一个人静静观赏的影片，它讲述了日本“曹洞宗”的建立者道元法师的一生。在佛教徒的眼里，生活即修持，人间是剧场，用电影来演绎这种关系，也许是最合适不过了。我看过很多佛教影视剧。

语出《法华经》“过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘，譬喻言辞，而为众生演说妙法。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。佛教用语，人能活着和感觉到的只有当下。佛家以开悟智慧会得真理为“觉悟”。原为佛教用语，指佛经中常见的“护法神”。本属佛教用语。

导读：佛家的这几个观点，你知道吗？缘起论是般若思想的基础。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。