六道轮回和因果报应等说法都是佛教思想体系的一部分。佛教的六道轮回和因果相报等思想传入中国以来，不仅成为中国民间佛教信仰的重要内容，对中国的文学也产生了深远的影响。佛教传入中国后，其思想中的生死轮回，因缘果报，八大地狱等思想，便融入已有的善恶有报观念中，形成了规模庞大的因果报应思想体系。

而道教不讲因果与来世，是讲究承负和今生。道教的承负论和佛教的因果论有些相同，但也不相同！道教曰：天道有循环，善恶有承负这便是道教的天道循环承负报应！至于道教的今生，便是你自身德行的修行和对“道”的感悟。因为道教注重今生和承负，所以道教常劝人说：“诸恶莫做，众善奉行，但行好事，莫问前程。

01.佛教生死观佛教在生死方面的主要观点，主要是提出了六道轮回的学说，所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。02.佛教善恶观03.佛教因缘观“因缘和合”，缘起理论是佛教的基本教义，是佛教思想的基石，它奠定了佛教的世界观基础。

佛教将上述善恶思想与缘起理论结合起来，便形成善恶因果报应的说教。佛教作为宗教，将此因果现象与教义结合起来加以发展，便形成善恶因果报应的理论。总之，佛教的善恶因果报应教说在大小乘佛法中是属于基础的说教，属于道德理念和道德规范的十善十恶在其中占据重要地位。