《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。⑺《礼记》许多篇章从不同的角度阐述了儒家礼乐文化“和”的精神及其重要意义。

这样说来的话，汉服便是中华文化的表征，而汉服也有其自身独立的思想。汉服中所体现的思想便是中华五千年传统文化的集合，不仅有着礼制文化的儒家学说，也包含着无为而治的道家思想。今天，我们就来聊聊汉服文化中体现的那些中国传统哲学文化。尤其是中国哲学思想中的核心思想儒家文化的体现。

而易教授所演绎的儒墨道法的“我山之石”更是深刻地撞击着广大观众的心灵，其中所启迪的人文智慧隽永且令人回味无穷……易中天教授的演讲主题定位于解读先秦儒墨道法的救世之策，他首先解释了“我山之石”的源缘。

儒家传统文化是新时代中国特色社会主义现代化建设可资汲取的重要文化资源。儒家思想所阐述的人与自然之间二分的实然状态在当今社会以“人类中心主义”的形式表现出来。我们对儒家传统文化进行研究并不止步于了解它的史料和思想，而是旨在更好地服务现实。因此，我们对儒家传统文化的研究是以立足社会现实为基础的。

对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。

“本真”“达道”在中国传统儒家哲学中占据重要地位，是中国传统文化的重要范畴。儒家哲学的发展，一直是在尊重现实的基础上进行历史的传承和时代的创新。儒家哲学中“本真”与“达道”的现代启示②徐克谦：《论儒家哲学之“道”的实践属性与历史属性》，《学术论坛》，2011年第15期。

要：中国古代的士人是传统社会的知识阶层，他们坚守着古代社会的基本价值和准则，对儒家所追求的“道”有强烈的使命感，主要体现在文化传承、社会批判与道德教化、造福社会等方面。。儒家认为弘扬治平之道的根本在人，特别是用儒家思想塑造的，具有使命感和责任感，懂得所肩负重任的士人。

儒家的人生理想是修身养性，治国平天下，把修养放在首位。因此，孔子历来强调儒家文化：儒家的人生理想修身齐家治国平天下，把修身放在第一位，学以致用，应学以致用，以达到行、变、知、行的统一！合乎道义的，我们就采纳儒家文化：儒家的人生理想修身齐家治国平天下，把修身放在第一位，不合乎道义的，就不采纳。

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2、刚健与阴柔：儒道两家的内在气质之比较儒家的重仁尚礼思想使人只能“有为”于社会，既是“有为”的，那么无论是对个人的修养还是于社会政治生活的个人作用，它在气质上都必须是强大而中正的，只有这样，它才能“有为”而作于社会，才能使其思想核心“重仁尚礼”真正统一在社会之中。