教育与教化是儒学的核心论域，先秦诸大儒的教育智慧与教化观念，值得今天加以创造性转化和创新性发展。”可见，“教化”正是全面理解先秦儒家教育思想的一个独特视角。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。

日本管理哲学模式的思想文化渊源1．日本管理哲学模式之“源”——儒家文化日本管理哲学是建立在凝聚着无数思想家认识成果及道德观念的儒家学说基础上的，源远流长的中国儒家文化是日本管理哲学之“源”。

荀子是我国儒家文化的一个代表人物，他的思想对儒学的拓展有着重要的意义，同时还影响到了后世汉代的政治格局。因此可以说，汉代儒学之所以能够被独尊，有一部分的原因就是归功于荀子性恶论的提出，让统治者们认为儒家文化是一个很好的文化统治工具。

儒家的生态智慧与美好家园建设生态美学以建设世界万物宜居、美好的生存家园为研究出发点，以包括人在内的自然环境整体为研究对象，倡导一种人与自然环境之间的生态和谐与生命互动。”所以，重提儒家对天地万物、对自然环境的敬畏之心，对营造美好家园、美好生态环境是极有意义的。

二、儒家传统管理思想对我国现代企业管理的积极影响三、儒家传统管理思想对我国现代企业管理的消极影响

(《马克思恩格斯选集》第2卷，第17页)社会物质生产条件决定着社会生活的方式，也决定着一定社会生活方式的思想文化，我们要理解中国历史，中国思想文化，要理解深深引导影响中国历史友其文化的儒家思想，就不能不首先深入到产生儒家思想的社会历史背景中去，不能不去分析那些特殊的社会历史条件。

昨天聊了对于“道”的个人见解，不由得想起了儒家学说，我不称为“儒家文化”，因为单单一家之言是不能成为文化的，无论受众有多少历史有多长。孝道是儒家学说里一个重要的分支。正是所谓“聪明的、智慧最高的”人却把这个生命的本该当成了投资，生下了后代养育到有能力后要求后代反哺。

“十恶罪”作为切入点，来看看儒家思想对封建法制的影响。一成语来源于中国古代封建法律中的“十恶罪”制度。本文从“十恶罪”这一典型的封建刑法制度出发，剖析儒家对封建法制的重大影响。罪、内乱罪侵害的是封建伦理道德制度。“十恶罪”的设立，正是符合了儒家的道德观和价值判断。

政治儒学论题的提出，是为了解决儒家的外王问题，其最初是为了应对港台心性儒学的不足，尤其是牟宗三“良知坎陷说”的不足。“生民”是儒家本有的概念，做好“生民”研究对于儒学的发展，尤其是对于儒学与西方民主政治的相通相融具有重要的价值和意义。

儒家文化，作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会政治、教育、道德、礼仪等方面有着深远影响。那么，儒家文化如何成为“流毒”？尽管在现代社会中，这些观念已经逐渐被废弃，但儒家文化的影响仍然存在。最后，儒家文化中的“格物致知”思想，虽然被历史所忽视，但也蕴含着对科学技术的尊重和探索精神。