所谓诗意的世界，应当是一个超脱功利的审美世界。21世纪中华文化的发展，不会是法家的征服模式，而是道法自然、恬然自适的生命哲学与生活美学，即以最小的消耗营造最美的生活，这是一种智慧，也是一种境界。天地有大美而不言，放下诸般执念，顺其自然，不妄作，不矫饰，以物我合一为念，以简约冲淡为尚，这是道家的哲学取向，也是一种美学态度...

“中和”的价值观念充分体现在中国传统思想文化体系的三大分支：“儒、道、佛”中。儒家的“中和”思想主要体现在《论语》和《中庸》。孔子提倡道德中庸之道，认为中庸之道是道德的最高境界。儒家对于内容和形式的中和要求是非常严肃的，而汉儒的政治和宗教原则所衍生出的“温厚”的审美要求是非常严格的。道家经典中充满了“中和”的思想。“中...

佛家智慧禅语一起来欣赏佛家智慧禅语吧!佛家智慧禅语月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。佛家智慧禅语缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。身心自在，智慧无...

儒家强调治理国家要讲“德政”“仁政”，法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这些都是为道家所不齿的。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。另外，在《庄子·天运篇》，庄子及其弟子们杜撰了孔子五十一岁而不闻道，于是向老子请教，老子说：“……怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者，唯循大变无所湮者为能用之。这种境界，“...

“万物并育而不相害”，是儒家哲学根本精神的观念表达，是源自儒家哲学最高范畴的要求。基于“万物并育而不相害”，不仅“以和为贵”“刚健有为”等观念能得到系统说明，儒家哲学的诸多特点，如伦理学上对万物一体之仁的强调、认识论上对价值与行动的重视、政治学中对“大同”“道治”的追求等，也能得到统一的、根本性的理解。源于儒家之“道”...

古人记年记时，为何要用子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥这12个字作为十二地支的标识？地支表阴，那就要造表达阴的字来标识。用子字，表示新生命开始脱离母体，有诞生意，故为12地支的打头的字。故为地支第三。卯意为分开，辰意为断脐，一先一后，故为地支第五。午字构形为初生婴儿捂在肚子上的脐带，7至10天脱落的样子，表示婴儿开始生长变...

中国隋唐时期哲学之七：儒家哲学联在一起，认为只有儒家仁义才是最高的道德标准，以此来排斥佛老，论证儒学的正统地位。他把儒家经典《中庸》的性命学说与佛教的心性思想结合起来，形成一套成为圣人的理论，即他的复性说。①柳宗元的元气一元论、无神论与反天命的历史观刘禹锡还继承了荀子人定胜天的唯物主义思想，提出了天人交相胜的学说。

道家经典语录1道家经典语录2道家经典语录3道家经典语录4这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。【道家经典语录】相关文章：道家的经典语录12-26道家经典语录02-14精选道家经典语录04-08道家的经典语录摘抄04-13道家经典语录汇集04-09盘点道家的经典语录03-30关于道家的经典语录汇总05-07

鼓声阵阵，天干地支、二十四节气，这些寓意着时间的符号，纷纷洒洒，在场地当中不断闪现。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。【地支与十二时辰】

“清静无为”，其中“清静”指清心寡欲；而“无为”则指的是对万物发展不加干预，任其发展。清静无为是春秋时期道家中最为重要的思想，同时也是道家的一种哲学思想和治术。道家认为”清静”是道的根本，万物清静，则道自来居。在后来的道教中常以它的“无为”或“寡欲”作为一个连用的术语，如道经中所说的“清静无为”或“清心寡欲”。”的清静...