而“爱诺思”本身，即是中国文化影响西方心理学家，乃至整个西方文化的纪念碑。我们在“心理学与中国文化”（注：申荷永《心理学与中国文化》，载《光明日报》1997年3月1日。

说来也荒诞，身为上帝的信使，卫礼贤在传教期间却变成了儒道门徒，在劳乃宣亲自传授和指导下翻译《易经》等道教经典文献。这到底是圣人劳乃宣，还是某个掌管生死的道教神仙托梦，又或是卫礼贤自己的“2号人格－中国人”显灵，都成了迷。

荣格生前出版的书籍，都用精致严谨的笔调对意识进行剖析。荣格的这本《红书》、非常像那位德国哲学狂人的经典名作——《查拉图斯特拉如是说》。其实早在童年时期，荣格的母亲就为他介绍了大量东方神话读物。东方文化中“空无”的韵味，为荣格走出困惑提供了极大的灵感。

二、佛学唯识学派阐释荣格“同时性原理”对占卜的认识对于荣格所发现的易经中的“同时性原理”，荣格晚年才公然的提出，因为他一直没有彻底窥见里面的内涵，况且“同时性原理”与“因果律”是完全相反的两种理论。从科学的角度来阐释便是大自然的一种运行规律，易经正是与这种规律有了一个准确的认识和契合，所以才能占卜应验。