儒学精神追求“仁和”，彰显中华民族的文化自信

儒学精神追求“仁和”，彰显中华民族的文化自信

[摘要]我们不能指望人人都成为君子，只希望更多的人向着君子的高度努力，至少以小人的行为不齿，那样我们的社会就会越来越健康儒家文化做人的智慧，人与人之间才会越来越和谐，人类社会才有命运共同体可言。

文/王登展

儒学作为中国的传统文化，能给我们的今天带来什么？修身、齐家、治国、安天下，好比五级空间，从小到大，由近及远，可谓一脉相承、博大精深。以孔孟为代表的儒家学说是中华文化的瑰宝，在中国这个东方文明古国繁荣了几千年，孔子因此被称为“大成至圣，万世师表”。在人类物质文明高度发达的今天，面对纷纷扰扰的世界，我们要“打造人类命运共同体”，这是儒家文化绽放的新时代的光芒！彰显中华民族的文化自信。

打造人类命运共同体（资料图 图源网络）

儒学精神追求“仁和”，家和万事兴妇孺皆知，如何能使家和？家人修身！“己所不欲勿施于人。”推己及人换位思考才能相互理解；“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子应有良好的修养，博大的胸怀；“过犹不及也。”极端的行为显然不友好；“三人行必有我师焉”谦虚的态度总能受到欢迎，获得不断进步；“不在其位，不谋其政。”摆正自己的位置，懂得守本分，就像河水在河道里是资源，离开河道就会泛滥成灾；“人而无信，不知其可也。”没有诚信，什么事也做不了；“德不孤，必有邻。”“当仁，不让于师。”品德高尚的人怎么会孤单呢？见到仁义的事要勇敢地去做。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”孔子不认为自己博学多知，认为自己只是以一个道理贯穿其中，这个一以贯之的就是仁义精神。仁、义、礼、智、信、勇在今天何曾过时？父慈子孝、兄友弟恭的和睦是每个家庭都期望的。

从儒学角度来说，人生就是一场修行，个人修养到了一定程度就具有人格魅力，那么齐家、治国、安天下都有了基础。

儒学永远闪烁智慧的光芒。今天快节奏生活的人们更需要智慧，那么儒学就体现了做人做事的智慧。“人无远虑，必有近忧。”只有做长远的打算才能避免近前的忧患，如果只图眼前而牺牲长远利益无异于饮鸩止渴，一远一近道在其中。

男女授受不亲（资料图 图源网络）

淳于髡曰：“嫂溺，则授之以手乎？”孟子曰：“嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，授之以手，权也。”陌生男女单独接触惹出是非是常有的事，要尽量避免，但是如果连嫂子掉到水里也不救那就是畜生！孟子的权变是一种智慧。

子路和冉有问孔子同一个问题：“闻斯行诸？”，听见一个好的主张，是不是立即行动？孔子的回答截然相反，对子路说：应该征求父兄的意见再行动。对冉有说：马上行动。因为子路鲁莽轻率，冉有拘谨畏缩，两人性格迥异。这是孔子因材施教，也是一种权变的智慧。我们今天大大小小的考试儒家文化做人的智慧，不管文理科动辄要标准答案，是否扼杀了学生的创造力？一个人的成功模式能不能全面推广？发人深省。

儒学的智慧本身要求我们批判地继承，批判就是就是因人、因时、因事制宜，忠孝仁义本身没有错，如果我们不能因人因时因事而异就会发生愚忠、愚孝、愚信，甚至发生同流合污的可悲事情。

儒学的智慧（资料图 图源网络）

新的历史时期我们更要弘扬儒学文化。今天人们的物质生活超过了历史上任何时期，但幸福感却不能一概而论，为什么？利益之争带来了系列社会问题，环境污染，食品造假，黑恶势力，诈骗传销等。国际上地区冲突、极端恐怖组织、难民潮涌，究其根源就是孔子说的“见利忘义”儒家文化做人的智慧，“君子喻于义，小人喻于利。”不顾正义、抛弃正义一味追求私利，其行为必然失范，当小人无所畏惧，社会就会混乱，正直的人就会有挫败感。

孔子关于追求财富的话不多，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果能富裕起来，即使赶马车这样的低级活我也干。为了富裕，孔子愿意放下身段，勤劳致富孔子就干，否则不干。今天是否人人愿意通过诚实勤奋的劳动来致富？实际上指望不劳而获儒学精神追求“仁和”，彰显中华民族的文化自信，甚至一夜暴富的却大有人在。所以弘扬儒家文化，增加致富路上幸福感不仅不过时，而且比历史上任何时期都迫切需要。

《论语》里经常出现“君子”、“小人”，说的是道德修养有高有低，我们不能指望人人都成为君子，只希望更多的人向着君子的高度努力，至少以小人的行为不齿，那样我们的社会就会越来越健康，人与人之间才会越来越和谐，人类社会才有命运共同体可言。

幸福生活，智慧生活（资料图 图源网络）

所以说儒行天下，我们才能实现平安生活，幸福生活儒学精神追求“仁和”，彰显中华民族的文化自信，智慧生活。