（学者推荐）高二第十五周道德讲坛之儒家思想与地方性

（学者推荐）高二第十五周道德讲坛之儒家思想与地方性

中国传统儒家思想对现代生活的指导意义

—-高二第十五周道德讲坛

儒家思想在我国两千多年的历史中居于社会思想文化的正宗和主导地位，是政治、教育和道德领域的指导思想。梁启超，作为中国传统文化的总结者与终结者，在他的《饮冰室文集》中提出“研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”牟宗三先生是近现代中国最具“原创性”的“智者型”哲学家，现代新儒学的重要代表人物之一，在他的著作《从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》里提出“儒家是中国文化的主流，中国文化是以儒家做主的一个生命方向与形态。”放眼全世界，像中国这样历史悠久、博大精深的文化是全世界独一无二的。

6月6号周三晚一，高二级部道德讲坛由历史肖文佩老师跟同学们分享中国传统儒家思想对现代生活的指导意义。

肖老师指出，对待中国传统文化的世界影响，我们理性冷静，既不骄傲自大，但同时也绝不妄自菲薄。在全球化时代的新格局中，文明的背景和宗教的意义正在凸显，文化的全球性与地方性、现实性与根源性复杂地交织在一起，消除隔阂需要理解，化解矛盾需要对话，文明之间的会通与对话已成为顺天应人的浩浩大势。1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言:"如果人类要在21世纪生存下去.必须回到2500前去汲取孔子的智慧"。为活跃气氛，充分热场，肖老师请理科班的学生做一道孔子思想的选择题，请问孔子的智慧是什么？A．“尚贤”，B.“制天命而用之”，C.“已所不欲，勿施于人”，D.“以法为本”。结果三位同学都答错了，大家哄堂大笑。另外，2001年人类文明对话年，由联合国秘书长安南组织的一个世界知名人士小组提出将儒家的恕道“己所不欲，勿施于人”和仁道“己欲立而立人，己欲达而达人”思想作为全球伦理的基本原则。2005年9月28口全球首次举行联合祭孔。参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安袋丽·霍尔说:"儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”

儒家思想，在世界观方面它是功利的；在处理人际关系的态度方面，它是和谐的。这些都与我们现代社会的观念有着相似或相通的地方。儒家思想对现代生活有什么指导意义呢？

肖老师讲述了自己的故事：大学时，按照老师的要求，买了一本杨伯峻先生译注的《论语》，第一遍看下来，印象最深刻的，莫过于孔子问礼于老子。孔子向老子求学的时候，作为老师的老子，对这位名满天下，号称博学的孔丘，有什么特别的教诲呢？老子曰：“吾闻之，良贾，深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，如是而已。”你应该赶紧去掉你身上的骄傲之气，抛弃你过多的欲望。这些可对你没一点好处啊。”前一句话，低调做人。后一句，意思是，除去你的骄傲之气和过多的欲望，也除去你摆谱的脸色和过高的志向，因为这些都对你自己毫无益处。老子这个龙一样的人物的告诫，敢于直面批评孔子。两千年后的还是值得我们反思！你是否心高气傲看不起别的同学？你是否自认为自己聪明绝顶鄙视那些脑筋不太灵光而苦苦刷题的同伴？你是否有过多的欲望？你的大学志愿是否过高？

肖老师随机点了几位同学，问有什么事是你孜孜不倦永不放弃的？ 最近你的主要精力放在什么事上？问男生周末休息你一般刷几小时的手机，打几小时的游戏？问女生每个月消费最多的是什么？口红要买几只才算够？很多同学在肖老师的精神助产术-追问下低下了头。。。

人生的意义是什么？人类自从有了思维以后，就开始考虑如何让自己的身体感官获得最大的愉悦，于是，食物，衣服，房屋（学者推荐）高二第十五周道德讲坛之儒家思想与地方性，舟车相继发明出来，而且，越来越离不开。诚然，人生在世，都有欲望，需要吃，需要穿，需要爱，需要房子车子票子位子。但人的这些需要一般是没有止境的，明明一盘鱼香肉丝就可以下饭，偏偏你还想着牛肉汉堡；有了牛肉汉堡，你又惦记着这波斯顿大龙虾，阿拉斯加帝王蟹。人的所有欲望统而言之，就是寻求快乐。无论财富、名誉、地位、情爱的求得，都是为了满足心中的愉悦。但无尽的欲望交织着贪婪、渴望、恐惧、烦恼、焦虑，在这样的患得患失中，你的快乐越来越少，痛苦越来越多。所以，去子之骄气与多欲，态色与淫志吧，珍惜你有的，感恩你已经拥有的！

第二，孔子在教育方面成就是很突出的，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教，他成为中国历史上影响深远的第一位教育家。他所提倡的教育和学习的理念让我们至今都受益匪浅。比如有教无类、因材施教、三人行,必有吾师焉、勤于思考、温故而知新、不耻下问、知之为知之，不知不为不知、学而不厌，诲人不倦等等。

6月已经悄然而至，再过半个月，对于武汉20多万大学毕业生而言，有种失业叫毕业。剑未配妥，出门已是江湖；过尽千帆，愿你归来仍是少年。你的翅膀是否够硬能自由飞向远方？

第三，修身。儒家文化从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学,,无不体现着修身齐家治国平天下的积极入世的精神，也这是大多数古代诗人共同的人生目标，而兼济天下与独善其身互补的人生价值去向则是他们共同的心态。《礼记大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者为什么称儒家思想，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修风水大数据，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。《礼记》告诉我们积极入世的落脚点就在于修身。修身，简单地说，就是完善自己，行为有规范。自天子以至于庶人，皆以修身为本。解决社会问题，要齐家治国平天下，最根本的途径是每一个人的提高。在当今更有现实意义，想要实现和谐社会，提高国人的思想素质，离不开国学，离不开中国文化儒家核心思想:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

第四，1、诚与信。儒家思想强调最根本的君子人格，就是诚信。孔子说：“君子耻其言而过其行”。诚实守信，不仅是儒家君子人格的重要修养，也是一种最基本的做人原则，更是我们的立身之本。

2、和为贵。儒家思想强调人与人之间和气相待为什么称儒家思想，和睦相处。儒家思想认为，“和”是处理人际关系的根本原则，正所谓“和也者，天之达道也”。把儒家的“和为贵”的伦理道德思想运用到我们的工作和生活中，就要提倡“和谐”，构建和谐的自觉性，营造一种宽松、愉快、默契的团队氛围。

3、节且俭。儒家思想提倡节俭，反对奢侈腐化。勤俭节约自古以来就是中华民族的传统美德。目前，在我们的办公、生活中为什么称儒家思想，铺张浪费现象普遍存在。在大力倡导可持续发展的今天，浪费已经不单单是个人的品质问题，资源的浪费最终会害了浪费者自身。因此，我们仍要发扬儒家关于“节财”的俭朴思想，坚持勤劳节俭，不断增加积累，来保障持续发展。

4、仁和爱。“仁”是什么？孔子说：“仁者，爱人。”又说：“夫仁者（学者推荐）高二第十五周道德讲坛之儒家思想与地方性，己欲立而立人，己欲达而达人。”在孔子看来，“仁”就是“爱人”，“泛爱众”。从积极而言，“仁”就是“立己达己”，“立人达人”；从消极而言，“仁”就是“己所不欲，勿施于人”。“仁”是儒家一种最高的道德准则。“仁”字“从人从二”的“二”字，包括有正确处理好“己”与“人”的两方面关系的意思。一方面，对自己“立己达己”，对他人“立人达人”；另一方面，“己所不欲，勿施于人”。“仁”就是“立己达己”，“立人达人”的统一。我们把这种“仁爱”的道德观应用到工作中，就要求自己既要敢于和善于追求个人正当利益，争取个人在法律和政策范围内的合法权益；另一方面，又要惠及他人，利他益众，公平合理，利他利己，兼顾各方。

儒家思想的流传已有两千多年的历史，虽然科技日新月异的今天与春秋末期已是天壤之别，但其依然具有生命力，这缘于随社会形势的变化不断被赋予新的含义。以上“诚与信”、“和为贵”、“节且俭”、“仁和爱”四种儒家道德行为规范，对我们的现代生活依然有着积极的影响。

中国传统文化的精髓在于其用一两句话就能唤醒人人心中有，口中无的东西，解答我们心中的困惑，从而达到了人人可读，人人可懂，人人可用，帮助我们更好的适应社会、平和心态、快乐生活。