钱穆：宝玉并非不喜欢读书而是要看读什么书？

钱穆：宝玉并非不喜欢读书而是要看读什么书？

长期以来，学术界普遍认为《红楼梦》是反封建、反儒家的，将这种反传统的特点视为一种思想进步。 4月10日，贵州大学中文系副教授赵永刚博士在贵阳孔子学院进行传统文化公开讲座，分享不同观点。他认为《红楼梦》对儒家文化的态度是赞成而不是反对，尤其是在主人公贾宝玉身上，体现了儒家的仁慈风范。

《红楼梦》通过贾宝玉的人物塑造，继承了儒家仁爱的核心理念，如学仁、克己为仁、仁人融于天地。等，同时创造性地发展了儒家的仁思想，纠正了宋明理学对仁思想的误解，扩大了仁思想在中国的影响。小说的通俗语言。”赵永刚说。

宝玉并不讨厌读书

赵永刚说，关于“仁”，人们最熟悉的就是儒家的“学而为仁”的教育理念。钱牧先生曾这样总结：“孔子一生重在教，孔子的教重在学。孔子教人学习，重在学习做人。虽然孔子学说的范围广，必既是修身，又是人格圆满。两种意思。”可见，在儒家看来，“仁”自然是学习的目的。那么，《红楼梦》中的学习观是怎样的呢？主角贾宝玉讨厌读书吗？

《红楼梦》开篇，一句‘落魄出世，固执怕读文章。行为古怪古怪，谁在乎世俗诽谤’等行为，让人们“总觉得宝玉一直讨厌读书。其实，宝玉不是不喜欢读书，而是他想看书。”赵永刚说，在时代背景下，“文章”其实指的是八篇散文，不能等同于所有的知识。因此，宝玉讨厌的不是阅读，而是世俗功利的阅读方式。

他解释说，除了讨厌八谷文，宝玉的文化素养也不低。比如他在大观园十七章所写的对联匾，就体现了很高的文学素养，他的书法也不错。也得到黛玉的赏识。此外，他的佛道哲学也不低。比如他继续写《庄子·楼篇》二十二章，听曲闻悟禅，都表现出很高的悟性。因此，不可能将“文章”等同于所有知识，误认为宝玉不读​​书。

令人不解的是，正如贾育村所疑惑的：“这样的诗礼世家，怎么会不善于教育呢？”可事实上，就像明言第九次在学校里大吵大闹，贾府一片混乱。教育表现得淋漓尽致。说到底，贾跃亭没落的最大原因，似乎确实是没受过教育。

家福的教育犯了哪些严重错误？赵永刚认为，一是教育存在严重的功利主义倾向，二是教育内容完全枯燥、落伍，三是学校教师平庸平庸，学生无所适从。严重的裙带关系。最重要的是，教育方式单一且粗鲁。比如在造反时期，宝玉每次犯错儒家思想害死人，贾政只能做到一次，对于善后和防患于未然，他没有合理的解决办法。

《红楼梦》其实并不反对儒家

另外一个重要的问题是，学术界普遍认为《红楼梦》是反封建、反儒家的 钱穆：宝玉并非不喜欢读书而是要看读什么书？，将这种反传统的品质视为一种思想进步。一个常见的例子就是儒家思想害死人，人们常说林黛玉这样的好姑娘 钱穆：宝玉并非不喜欢读书而是要看读什么书？，被儒家传统礼节折磨致死。

在赵永刚看来，书中所有看似折磨人性的规则，其实只是当时礼仪的再现。儒家礼仪的初衷不是为了难堪甚至折磨人，而是为了体现人性的光辉。而礼仪最重要的不是繁文缛节，而是真情实感，正如儒家经典《礼记》开篇所强调的：“勿失礼”。

他举了个例子，书中秦可卿的葬礼看似隆重，但没有人伤心，不符合礼节。反倒是宝玉第四十三次祭祀金镯，虽然仪式潦草，但感情却很真实，正好符合仪式的要求。另外，在瓯关第五十八次祭祀药师的时候，宝玉建议只要心里虔诚，就不要再有假名了。

“所以，宝玉没有暴露封建礼节的丑陋，而是继承了儒家‘仁’的真正精神。”赵永刚说。

在讲座中，他还谈到了儒家仁人天地万物的仁慈观和“红楼梦”。这种观点可以概括为：亲亲、仁爱、爱物。而贾宝玉则体现了这种仁慈观。比如第三十五集儒家思想害死人，宝玉哄着玉川儿喝莲藕浴，老太太笑的不仅是燕子和鱼儿说话，还有星月嘀咕。没有一丝僵硬，就连那些毛茸茸的女孩都在生气。最典型的是，他对清文说，只要人开心，“你喜欢听那个声音，可以故意打破，生气的时候别拿出来，是爱的东西。” 。”

“当粉丝和一个人发生关系时，宝玉认为那个人很重要，撕了粉丝也无所谓。相反，贾舍为了20个粉丝杀死了施世子。宝玉实际上体现了儒家的仁哲学，同时创造性地发展了儒家的仁思想。赵永刚说。

文：赵昊

摄影：苏静文