重读经典：远古大咖儒家思想

重读经典：远古大咖儒家思想

回首往昔，重读经典，那些令人敬畏的远古大咖，犹如璀璨群星，高悬天空，照耀着华夏儿女生生不息。儒家思想历经孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等人的发展，已经形成一种华夏固有价值系统，对中国文化的影响很深。

孟子作为儒家“亚圣”，在儒家的地位仅次于孔子，那孟子的思想相对于孔子有哪些进步和发展？作为后来人，我谈谈自己的看法。

一、时代环境不同、需求不同，成就了更加有逻辑性、更加全面的思想体系。

孔子生活在春秋晚期，在鲁国成长，长期接受周礼的耳濡目染，这对他的思想的形成肯定是有影响的。那个时期，周朝的封建制度其实已经崩坏，天下群雄峰起，各诸侯国互相兼并，弑君夺位、灭国现象不断发生，民不聊生。各诸侯国的野心基本是实现称霸，凭实力得到其他诸侯国的承认和接受，争得霸主。在此种背景下孟子对儒家思想的影响，孔子作为一个有责任、有抱负的人，同时又对周礼推崇备至的人，站了出来，希望重新恢复良知和秩序孟子对儒家思想的影响，所以孔子思想的重点在于恢复社会秩序、完善个人道德。

孟子生活在战国中期，距孔子大约两百年，据说曾受业于孔子之孙子思的门人。那个时期孟子对儒家思想的影响，野心勃勃的“战国七雄”的主要目标已经渐渐变成了一统天下，大国之间的竞争更为激烈，更加残酷，谋求在富国强兵中成就伟业成了主要需求。在这个动乱时期，各家思想开始百家争鸣，成了中华文明绚烂的篇章，儒家作为诸子百家之一，也参与其中。客观上，迫使孟子的思想更加突出逻辑的推理，不仅要阐述是什么，更要论证为什么，也更加注重思想内容的完整性和可辨性，孟子正好赶上了这个变局，承担起了让儒家思想历久弥新的重任，在这一点贡献上孟子当之无愧。

二、尝试深入解释孔子的理论，提出了开创性的“人性本善”学说。

孔子在传道讲学的过程中，对其弟子或他认为极重要的人物，肯定详细阐述过他自己的思想和主张，遗憾的是，最终记录并流传下来的都是些结论性的话，极其简洁，很多还是模棱两可的，也没有解释和推理的过程，理解起来很是费劲。

孟子晚于孔子将近两百年，时间太长，物是人非，很多东西都已无从考证，得益于孔子众多弟子的贡献，孔子的思想才传承下来，包括孟子在内的后人才能继续传承发扬。在此基础上，孟子为了解释人为什么要实行“仁”，建立了人性本善的学说，他认为人性中有种种善的成分，也有些无谓善恶的成分重读经典：远古大咖儒家思想，我理解就是“兽性”，人之所以异于禽兽，就是因为要发展“仁、义、礼、智”四端重读经典：远古大咖儒家思想，才使人成为真正的人，也就是为什么要发扬孔子思想的原因。这是孔子没有详细解释和回答的问题，孟子尝试做到了。这是极其重要的贡献，从此让儒家思想有了坚实的理论根基，之后虽有荀子的“性恶”说，但始终不被主流思想接受，反而从另一个侧面让人更加相信“性善”说。

三、充实发展了儒家政治哲学，提出了王道、霸道，成为了封建政治的终极追求。

孔子在治国理政方面更加倾向于恢复周制，以礼治国。孟子在此基础上，主张国家是一个道德的组织，起源于人伦，人只有在人伦的关系中，才能充分地实现和发展。国家君王也必须是道德的领袖，称为圣王。于是进一步认为圣王发展自己的仁，实行忠恕，通过道德指示和教育民众，所施行的政治就是王道，而通过外力、暴力胁迫的方式，以达到控制民众的政治就是霸道。这是将孔子的忠恕之道推广发展到了治国理政方面，将孔子的“内圣”观念，丰富拓展出了“外王”观念，这也是孟子巨大的贡献。

【本人才疏学浅，未系统全面地学习儒家思想，以上观点纯属个人读书的一点感想，发表出来只供相互交流学习，敬请批评指正。】