每一字表达的就是一段历史，每一个字都承载着文化基因

每一字表达的就是一段历史，每一个字都承载着文化基因

汉字，这个延续几千年的方块字，千年变迁，很多字意都发生了变化。如果追根溯源，你会发现每一字表达的就是一段历史，每一个字都承载着文化基因。

姬

先来聊第一个字：姬。这个字现在的字意已经发生变化，一般是形容美貌的女子，或者说对女子的美称，但是本来指周人之姬姓。

姬的本意是什么呢？我们先来看图。

上图就是姬字，右边是字女，左边像个臣字，但打不出来。左边的字和臣不一样，臣表示一只眼睛，一只向上看的眼睛，而这个字是表示乳房。女人本来就有乳房，为什么还要在旁边再画一个？自然是突出重点，合起来姬就表示一个胸部丰满的女人。

在远古时期，怎么样的女性最容易受到推崇，自然不是现在这种模特身材的瘦高个，而是那种容易生养的女性最受到欢迎，因为种族的延续在人类相当长的一段时期始终排在第一位。

上图这个也是姬字，右边自然表示乳房的意思，但你看看有没有觉得挺像脚印的？

姬姓的始祖是怎么来的？

姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。——《史记.周本纪》

姜原是帝喾的元妃，帝喾是黄帝的曾孙，也就是尧帝的父亲。姜原有一次出野，这个野不是野外，是王城之外的百里之地。她看到一个巨人的脚印，然后好奇加心动了，踏进去了，然后就怀孕了，生下周的始祖弃。

当然站在今天科学的角度看自然这是不可能存在的，但这种暗喻不言自明，大家应该都懂。

这个姬的字型就完美记载和呈现这个传说。

有人说姜姓和姬姓是联合执政，至少在周取得天下之前肯定这样。有人说周文王不可能去找一个八十多岁的老头，从逻辑上讲不通，所以姜子牙很有可能就是当时姜姓部落的首领。姜子牙的姜与姜原姜是不是同一样呢？当然这个扯的有些远了。

儒

儒家在科举开始就占了主导地位，到宋代，特别是南宋就牢牢占据首位。儒家兴起有三次，一次是汉武帝时期董仲舒的观点，第二次就是唐太宗令孔颖达等人编撰科举教科书。第三次自然是朱熹的观点成了教科书。

现在一提中华文化，很多人就习惯性搬出儒家经典，甚至有人将童蒙读物如《三字经》《弟子规》也当作是经典拿出来。正因为儒家对中国人影响太大，有一度时期认为中国的落后就是儒家造成的，从而出现很多反对和冲击儒家的观点，当然现在已经趋向理性。

那儒家讲什么？有些人说讲仁，礼，有些会说谈中庸，有些人也会说讲修身，治国平天下等等。

那到底讲什么？儒这个字就告诉你答案了。

儒这个字由人，雨，而三个字组成。

“而”这个字现在用的最多的就是作为连词。

上图就是而，而的本意就表示下巴有胡子。俗话说，嘴上无毛，办事不牢。下巴有胡子，而且这么长的胡子，说明这个人的经验和阅历丰富，不是一般人，在远古时期自然是长老级别。

需：一个人被大雨淋了。当然也有一种说法就是一个人腋下出汗了。见下图。

这是需的二种写法。

知常容倾向于后一种一个人被大雨淋湿了，这个等一下可以自圆其说，当然细心的朋友会发现其实“需”与“而”没有任何关系。误把一个人的手和脚写成表示胡子的而。

既然这个人被大雨淋湿了，为什么儒旁边还要加上一个人呢？

这个正如姬这个字儒家思想是，既然是女性，肯定有乳房，为什么还要在旁边画一个呢？自然是为了强调。

儒左边的人同样也是为了强调。下大雨被淋那不是人主动的。

人主动被淋湿是在什么情况下？那只有在洗澡的时候。

古人可不像现代人这样爱洗澡，那什么时候必须洗澡？自然是祭祀的时候儒家思想是，这是规矩。

祭祀要有礼仪，同时要对上天尊敬，接受上天的旨意。这些就是孔子思想的核心。

上天与人是有等级区别的，规矩和礼仪这些都是特别重要。

上天说了什么，我们该怎么做？谁也不知道，所以孔子把它语言化，具体化，这就是儒家的思想。

仁义礼就是上天给出的提示，也是必须要遵守的。对于个人来说智信就显得至关重要的。

墨子的结构与孔子的结构差不多，只不过孔子强调人是有差别的，但是墨子强调人是没有差别的，为此这两家还争论千年，到王阳明时还在争每一字表达的就是一段历史，每一个字都承载着文化基因，虽然墨家已经消失好多年。

在墨家看来，老天说了什么呢？

若使天下兼相爱儒家思想是，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？——《墨子》

当然还有很多，只选了一句，这一句就是直接和儒家吵架的。

董仲舒厉害在哪里呢？孔子是向世人说了天说了什么，董仲舒干脆说皇帝就是天的代理人，这就牛了，皇帝说的话就是天意了，因为代理人的话你敢不听？

有些扯远了。我们再聊第三个字

仁

这个字是儒家的核心词，由人和二组成。

这个字的含义争议是最大的，估计没有一个标准答案。知常容认为右边应该不是数字“二”，而是“上”。因为甲骨文中的上就写成“二”的样子。

所以仁强调的是人上人，也就是上等人。

你要知道儒家是强调亲疏有别的每一字表达的就是一段历史，每一个字都承载着文化基因，有上等人，自然有下等人了。即然你是上等人，那么你要做的事情不是高高在上，而是眼睛要看下，要关注不如你的人。

儒家的经典证实了这句话：

上下相亲谓之仁。——《礼记 • 经解》

所以老子提出一个观点是天地不仁。

什么叫不仁？那就是天地无亲，无情。无亲，无情不代表冷酷，而是一种公平，无差别的公平。所以才有了这么一句话：以万物为刍狗。当然这句话并不是简单这样理解，这里不展开，我在其他文章有专门论述。

这里的不仁与墨子的观点有些相近。

暂时就聊到这里，太长你们也不感兴趣。不敢说这一定是权威，一定是对的，只能说可以自圆其说吧。如果能引发你的思考，或者异议甚至批评反对，那这篇文章值了。因为把你对中华文化的关注唤醒，唤醒你的思考，难道不是值得庆贺的事情！

从这个角度来说，我愿意做这块砖。