踪影：道教——老子的“道法自然”

踪影：道教——老子的“道法自然”

文/踪影

“道教、佛教和儒教为三大教”，“佛、道、儒”三教合一踪影：道教——老子的“道法自然”，成就了中华民族丰厚的文化底蕴。

道教——老子的“道法自然”说

道教，为我国本土宗教之一，由东汉顺帝时张道陵所创五斗米（入道者须出五斗米）道，为道教成形之始。它源于古代的鬼神崇拜，巫术，六仙之说和道、墨、阴阳诸子学说。

道教奉古代思想家、哲学家老子为教祖，以他的著作《道德经》为主要经典。信仰“道”为宇宙万物之源。以“道”、“德”合一，为修行之目的，以“道法自然，无为而治”处世哲学。其核心是做事要自然而然，顺势而为，保持本真，自由发展；在符合规律的事情上“竭尽所能”，不做违背心愿和违反规律的事情。

老子、名李耳道家佛家的智慧，李聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）人。周王朝任他做藏室史，即皇家图书管理，使老子有机会博览群书。他通过长时间的探讨学习，观察了自然天地万物变化的情状，以及社会的、历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果。初步揭示了宇宙本原——元气生成之说。他认为，天下万事万物，都是从这个看不见摸不着的元气中滋生出来的。此乃自然规律，即“天道”。他把“天道”运行中的矛盾称为道与德。道与德完整修炼，才能进人事，庇祸福。

传说儒家思想创始人孔子曾经从泰山到鹿邑，向老子探讨“仁义礼法”方面的思想，谈话中，孔子把话题转向“仁义礼法”。而老子却说出一番自己的见解：“天不言自高，地不言自厚，日不言而自明。星辰有列，人兽有别，何必用得着“仁义礼法呢”？精明的商人从不轻易显示自己的财宝；美德的君子反而谦逊朴拙。有钱的人用财物送人，有道德的人用良言赠人，如此罢了！

在回鲁的路上，孔子一连三日默默不语，回想着老子的话。子贡问：“夫子以为老子如何？”孔子答曰：“天上的鸟，我知道它会飞；水中的鱼，我知道它会游；山中的野兽，我知道它能跑。但是道家佛家的智慧，会跑得逃不过陷阱，会游的逃不过钓饵，会飞的逃不过弓箭。至于龙呢？我就说不明白了，只知道它能乘风云而上九天。这个老子，大概就是龙吧！”

儒教——孔子以“仁”为最高道德准则的儒家思想

孔子的儒教思想，其核心是“仁”和“礼”，以“仁”和“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等处世方法，主张“仁者爱人”的处世思想，要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”的处事原则。

孔子身先士卒，兴办学堂，聚徒以诗书礼乐讲学。首开私人讲学之风。他诲人不倦，积累了丰富的教学经验，其教育思想和文化修养对后世产生了很大影响，他先后有弟子三千人，其中身通六艺的优等生有七十二人，他创立的“儒家学派”在春秋战国的诸子百家中高居首位踪影：道教——老子的“道法自然”，其思想成为后来主宰中国封建社会上层建筑及意识形态的正统思想。“儒学”成为中华民族传统文化的代名词，影响了一代又一代人。以致人们把“儒”看作是文化学问的代名词，如：儒将、儒商等等。

佛教——倡导“由戒入定，由定生慧”的外来户

把佛教带到中国落户的人是达摩。北魏孝明帝孝昌三年（公元527年），印度娑罗门种姓摩诃迦叶第二十八代佛徒菩提达摩，经海上三年抵达我国广州，后经南京渡江北上来到少林寺。北魏孝文帝为安顿印度僧人跋跎（佛跎）落籍传教兴建少林寺，主要以翻译佛经和传授印度早期，以自我解脱为目的的小乘佛教。当时到少林寺学佛求法的有数百人，慧光、僧稠就是跋跎的两个高足弟子。

达摩在跋跎开创的基础上，广收信徒传授禅宗。禅宗“藉教悟宗”内容，孕育和形成了自由解经的特点；达摩禅宗对《楞伽经》“如来佛性”的重视，为禅宗的形成提供了理论依据和方法。

“戒、定、慧”三学为佛学之总括，所谓“由戒入定，由定生慧”，定又处于联系戒与慧的枢纽，而禅是佛教定学之核心，达摩禅宗以壁观，清白无杂的心态去投契佛理，以《楞伽经》四卷传授弟子。这既不同于印度之禅，也不同于小乘的归禅。达摩在少林寺五乳峰的石洞面壁九年，终于悟得禅境——“外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道。”传说达摩面壁精诚所至，以致影入于石，称为“面壁石”。达摩也成外籍落户中国的禅宗始祖。

小结：

人类自从站立起来，有了刀耕火种之技能，也就开始了衣食之外的追求。生产力的发展，价值的剩余，精神的，信仰的需求。人与人之间贫富差别的拉大，生存质量的悬殊，信仰的危机；其社会的，历史的原因，都成为一种宗教产生的有利土壤。使其不可避免地担当起拯救人们心灵的历史重担。“佛、道、儒”三大教派的产生也不例外。

任何一种事物，都不是孤立而存在的，一个学派，一种宗教……都不可避免地存在着它自身的和历史的局限性。在历史的存在中既有它精华的和有生机的一面，又有它腐朽的和糟粕的一面。道教一一开始就是以“儒、道”互补为特征的宗教派别，它在极大程度上表现了我们这个民族文化、心理、思维方式上的某些特色。因之，宋时发展和完善起来的“程、朱理学”也吸收和容纳了道教的一些传统观点，而成为我国传统文化的一大支脉。

源远流长的中国传统文化，在“儒、释（佛）、道”三股源流的汇合中，历史地张扬着我们中华民族所独具的个性，智慧和意志。几千年来，那些为了中华民族的强盛而奋斗道家佛家的智慧，而牺牲的仁人志士们，以及在收获和失去之中，欢乐着，也痛苦着的人们，已经意识到了各派文化元素融会贯通的重要性。因此，“佛、道、儒”三教合一，去其糟粕，取其精华，成就了中华民族丰厚的文化底蕴。

踪影 2022/11/23

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