金庸小说中的禅宗祖师达摩祖师千里啼啼映红

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一.佛教传入历史脉络

佛教大概是两汉时期沿着丝绸之路传入我国的,一开始进入我国的那些传教僧人并不急于传播教义,他们只是了解中国文化,翻译佛经,寻求切入点。后来他们就用道教的专业词汇翻译佛经,融汇于道教的佛教思想更容易被我们的民众所接受,所以打开这个突破口之后慢慢开始传播,据说最开始传的经书就是韦小宝天天找的那部《四十二章经》。

后来南北朝时期就有一位开宗立派的人来到南京城,从此将佛家思想播到我国的大江南北,他就是禅宗祖师达摩,对,就是金庸小说里常说的那个印度人。

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达摩祖师

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

南朝梁武帝萧衍崇信佛法道家佛家的智慧,达摩先去找他传教,结果发现这个人执念太深,没法点化他,或者说机缘还没有到,他就准备离去,可这时候萧衍突然有有所悟,赶紧派人请他,达摩这时候已经走到了长江边上,看到后面来人,也不理睬,折下江边一杆芦苇。踩着芦苇杆就从江上飘过去了,到了北方后他就在少林寺面壁十年研究佛法,传播教义,开创了“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”的禅宗一派,禅就是静坐修行的意思。

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二.浅谈禅宗六祖

后来他回国之前将他的佛法传给了二世祖慧可,从此立下了传教“内传法印,外传袈裟”的门规,啥意思呢,就是人家跟逍遥派传扳指,丐帮传打狗棒一样,教主那是有个信物的,有了这个东西就是正宗的教主道家佛家的智慧,有了对佛法的解释权,比如你平时修行有不懂的要问,人家高兴了就说你悟性很高啊,不高兴了就说机缘未到,抽你一顿就是当头棒喝,你突然心底明亮感觉光芒万丈那就是顿悟了,成佛了,获得智慧了,这些都要人教主说了算。那啥是法印呢,就是把佛法印在你的心上,我们看每位世祖传法的时候就是要等顿悟的那个机缘,等你忽然开悟的时候就传位,然后给你袈裟,就是这个意思。

从南朝一直到唐朝就到了五世祖,五世祖下面这两个徒弟很有名啊,我们都应该知道。神秀和尚势力很大,他下面小徒弟一大堆,到处传教,嘴上不说大家都知道人家可能就是未来的教主啊,这是教内野心派啊,很危险的。恰好呢烧火和尚慧能大字不识,悟性很高啊,在对佛法的理解上明显从那两个佛偈来看技高一筹啊,人家就是那个何处惹尘埃的作者啊,这难道就是扫地神僧啊。所以有一天晚上夜半三更五祖给他讲《金刚经》,讲到一句话的时候突然身上光芒万丈,就开窍了。当时五祖马上就把传位袈裟给了他,但是谁都知道神秀和尚不依啊,于是五祖让他先赶紧回广东老家找个寺庙修行传道躲避一下,他说这黑灯瞎火的我不认识路啊,五祖就亲自带他下了山金庸小说中的禅宗祖师达摩祖师千里啼啼映红,到山脚又被河挡住了,五祖说我来渡你吧(我给你划船),慧能说,你总不能一辈子渡我吧,我自己来渡自己。你看多懂事,关键还会说,说的巧,人家不然怎么是六世祖呢,这就是获得了智慧。从此慧能和神秀分别在南方和北方传教,有“南能北秀”的说法,就和南陈北李是一样的。到了六世祖的时候就他已经把这个理论水平创造到了极致,没法再立祖,所以下面再没有七祖之说,而是“一花开五叶”,又有五个比较大的小支流分散到全国各地。就像很多教门传着传着分出很多小的流派,道教,伊斯兰教,基督教都是这样的。关键是后来人家慧能也得到了官方的认可,承认它就是活佛,是佛教协会会长,没办法,太厉害了。

三.佛法教义

修行佛法的人讲求的是通过修行去除身上的一些毛病金庸小说中的禅宗祖师达摩祖师千里啼啼映红,而获得对生活的的智慧。

具体修行的方法是“三学六度”

三学:戒定慧

六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧

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戒定慧合称为三学,即三项训练,通过持戒,让自己的内心平静下来,然后就会获得智慧。

我记得有一位日本企业家极为崇尚佛家的六度之说,我们知道这个人就是大名鼎鼎的稻盛和夫。

这个六度就是人家唐三藏的大乘佛法的修行方法了,厉害吧。

布施:因为我们生性里面很贪婪啊,通过锻炼施舍来纠正啊。

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持戒:因为我们本性里面的欲望很强烈,总是意乱情迷道家佛家的智慧,想入非非,那就通过自律,克制那些欲望啊。

忍辱:我们一辈子都是名利心很重啊,说白了很在乎虚名啊,那怎么办呢,通过忍受屈辱然后获得格局,得到内心的欢喜,大彻大悟。

精进:我们其实很多时候内心比较茫然,所以很空虚,很焦灼,怎么办呢?精就是专一,你要找一个专一的方向去钻研,去深入某一个领域,你就会内心获得安稳平和。

禅定:禅定就是静坐,一个人静静坐下来,慢慢感受、体会清净心,平等心。只有平心静气,平等诚信地和每一个人交流,对待每一件事,就能获得智慧。

智慧:智慧在佛经里有个专有名词——般若,指的就是学佛的终极目标。就是你能透过万丈红尘,看透一切虚伪的表面现象,获得真正的快乐而充实的景象。

好了,我这里离经叛道,歪说一通,无非是方便大家理解和记忆,不知道看到这里的你想不想和我一起博闻天下事,欢迎留言鼓励我,让我坚持和大家交流知识。

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