南怀瑾老师:佛教体系理论1.起源:释迦,众生皆苦
佛教系统论
1.起源:释迦牟尼,生老病死佛家的核心思想,众生受苦,修禅悟道,悟道成佛
2.佛是觉悟的人,佛教是佛性的教育
3.佛法二法:苦与无常
生命的本质是苦难,美好的事物转瞬即逝,无常是生命的常态,也就是对未知的恐惧。
也就是说,所有有为的方法都像梦泡佛家的核心思想,像露水,像电一样。你应该这样观察。说明你的感觉并不是完全错误的,已经存在的东西很快就会消失。
一切都是无常的,一切都是痛苦的。诸法无我,寂静为乐。
4.众生的基本生命状态
天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道
三界(欲界、色界、无色界)以轮回和色欲为基础,六界以互爱为基础
欲望的世界:欲望和食欲。食用色素也。
5.业力业力
你所处的环境和你所处的轮回之路(天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱)南怀瑾老师:佛教体系理论1.起源:释迦,众生皆苦,由你的因果决定。
若想知道前世的因缘,今生的受者是。欲知来世之果,此生作者是。
没有好坏之分。善恶报应是相辅相成的。
6.痛苦之源:自我
自我会产生贪、瞋、痴、贪、欲、嗔、怨、痴。
我相信南迦布地的众生都是有罪的。
如果心在安住,它就不是在安住,心生是因为无处安住。解释是心有执着不能见本心,心明无执。
无我相,无他相,无众生相,无寿相南怀瑾老师:佛教体系理论1.起源:释迦,众生皆苦,若所见相非相,即见如来。
被欲望蒙蔽就是蒙蔽。
7.解放之路
打破自我,教导法律并证明法律。
无我即是空,即人无我,法无我。人无我,是指人没有固定的自我,也是随时变化的。无我之法,即万物非静止,而是空虚。
一切存在的真相是缘起空。就是说,万物在各种综合条件下聚聚散散。比如杯子是由分子、质子、中子、电子等粒子组成的,能量和磁场结合在一起,不是静止的。
诸法因缘而生,诸法因缘灭。因缘生灭之法,佛说皆空。
破除我执,就是悟到“空”的真谛。
8.佛教世界观
中间和意识。中观类似于中庸之道,见一切。意识偏向于头脑。
9.修习三部戒定慧
戒就是持戒,知道什么该做,什么不该做,不作恶
专心是静心,守心除欲。
智慧即觉悟,观照法门,即证悟、证悟空性、破除我执、超越六道轮回。
10.大乘和小乘两种选择
上座部佛教,即证悟成佛后,可以发愿,发愿离苦得乐,即修罗汉。
大乘佛教佛家的核心思想,即证悟成佛后,发愿一切众生免于轮回之苦,即修菩萨。
生死如火,苦无边际。发大乘心,帮助一切,愿为一切众生受无量苦,终令一切众生大喜。
成佛后的两条路,成罗汉菩萨。
11.成佛之路:福慧双修
佛教是解脱之道,不仅能解脱六道轮回的苦,更能找到极乐世界。极乐世界的代表是佛。
成佛的关键是发菩提心,这是大乘佛教的核心,需要六度圆满。
它曾经是一个慈善机构,帮助周围的人和众生
第二度是持戒,持戒,不作恶
在剩下的罪孽中,杀业是最严重的。在所有的功德中,生命的释放是第一位的。
第三度是忍辱,即发愿帮助众生摆脱轮回之苦,要忍辱负重,接受各种迷惑,面对各种环境和众生。并考验耐心、决心和毅力。
四度勤勤恳恳,在菩萨道上尽心尽责,不能懈怠。
第五度是静心,保持心的专注和清净。
六度是智慧、开悟、圆满自己的智慧。
以上六个学位为必修课,即福慧双修(福慧双修)缺一不可。
成佛之道,是彻底离苦得乐的妙法。
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