专访索甲仁波切弟子、喜马拉雅艺术策展人|人物|专访

专访索甲仁波切弟子、喜马拉雅艺术策展人|人物|专访

人 | 采访索甲仁波切弟子兼喜马拉雅艺术策展人

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藏传佛教西传的过程，是我们在宗教传播史上并不陌生的现象。19世纪以来，到西藏学习佛经的西方人和在西方传授佛法的藏族僧人，数百年来辛勤耕耘 专访索甲仁波切弟子、喜马拉雅艺术策展人|人物|专访，相互学习。，有力地推动了藏传佛教在西方的传播，并在很长一段时间内，以西方人对待学术的方式，将藏传佛教的哲学化带回东方。

Lerab Ling，法国藏传佛教中心

对于嬉皮时代伦敦西区的叛逆孩子们来说，最豪华（优雅时尚）的gap year（作为学生休学一段时间，亲身体验校外的世界更自信）他们未来的人生追求），就是去印度和尼泊尔寻找喜马拉雅文明和人生的真谛。

嬉皮士自由而好奇的探索精神，在世界文化史上留下了许多珍贵的宝藏，在电影、艺术和文学中形成了具有重要意义的符号，有的还成为“西方批判藏传佛教最重要的人物”。

得益于那些富有创造力的嬉皮士和无数有良知的学者的存在，喜马拉雅哲学和精神文明在当今世界得到了进一步的发展。

曲米很荣幸邀请并采访索甲仁波切的弟子索甲仁波切，他是畅销书《西藏生死书》三十余年的作者，有幸接触了许多喜马拉雅传奇人物精神导师，听他讲述做“洋佛”的传奇经历。

出生于伦敦，毕业于伦敦政治经济大学地理系。大学毕业后，怀着对佛教哲学和喜马拉雅文化的浓厚兴趣和使命感，他成为一个非营利组织的志愿者，帮助将金刚乘佛教的智慧和慈悲带到西方。

在此期间，他频繁出访印度、尼泊尔和不丹，深深沉迷于这片神秘土地孕育的艺术和精神文化。他对喜马拉雅艺术的基础、深化和发展的神圣根源有自己的知识和理解。

2006年，他作为核心成员参与了法国南部西部最大的藏传佛教寺院之一的Lerab Ling的建设，该寺院完全按照喜马拉雅文化传承下来的神圣建筑和手工艺传统建造。

他的学习、旅行和个人兴趣使他结交了许多杰出的喜马拉雅画家、摄影师和艺术大师，目前他作为喜马拉雅艺术策展人参与其中，旨在与世界分享这些深藏在精神传统中的喜马拉雅传统当代艺术表达。

菲利普在菩提迦耶，2019

# 第一季度

你能简单谈谈你的学习历程和喜马拉雅精神哲学的方法吗？与索甲仁波切一起学习和工作是什么感觉？

大学毕业后不久，我第一次接触到藏传佛教。

那是 1980 年代初，我住在伦敦。我正处于人生的转折点，我还没有为传统的职业和朝九晚五的生活做好准备。或许是受到了嬉皮士时代晚期和运动所鼓励的非传统思维方式的影响，这种“爆炸”部分是精神上的，对东方宗教和神秘主义的迷恋，我几乎可以肯定被这种感觉所感染。

当时有一些藏传佛教老师在伦敦公开演讲，我也参加了一些课程。这些老师的一些品质，他们所体现的，他们所说的话，他们周围的自然氛围，都深深地触动了我的心。

我觉得我终于找到了一些对我来说意义重大的东西，一种对我们内在自我具有真正深度的生活观。

照片左侧：菲利普和索甲仁波切中间照片：堪布纽梭仁波切 1986 年，威尔士

就在那时，我遇到了索甲仁波切并开始学习他的课程和禅修。一年后，我开始为他创立的佛教组织工作。首先在伦敦，后来在法国和德国。

第一次见到他，我就觉得和他有很深的感情。我和他一起学习和工作了 30 多年。

他是一位极具魅力和活力的老师，非常渴望将佛教智慧带到西方世界。一旦你了解了他，你会发现他的性格是多面的。他鄙视简单的解释事物的方式，他有深不可测的智慧和眼光，还有孩子般的天真。他可以很专心，也很认真；或顽皮和淘气。

他对自己的信仰非常忠诚——忠诚是他实践的动力，也是他教授的主要科目之一。

他有很强的幽默感和对荒谬的敏锐感。他不怕指出学生的错误和错误的地方，他对我们成长、培养和教育的刻板印象和习惯感到震惊。他的主要工作之一是打破这些刻板印象以释放我们的思想，我认为这对我来说是无价的学习。

他用“出其不意的策略”来解决问题，这些策略有时很幽默，给你一个非常深刻的洞察力。

他的另一个独特品质是他能够向人们传达他内心最深处的感受。他将通过他的教学来做到这一点，但主要是通过与每个人一起坐下来冥想，他可以以某种方式将你提升到一种完全开放、放松、与一切相连的心态。

仿佛他能瞬间把你从地面的高度拉到山顶的视角，从高处告诉你风景是怎样的。这才是他真正的“魔力”。

菲利普接受2003年法国杜鲁西仁波切的加持

在那段时间，我去了很多地方，包括喜马拉雅山，在那里我继续学习喜马拉雅精神哲学的旅程。

在本觉期间，我担任过许多不同的角色，包括组织大型活动和建立新的佛教中心等。我还参加了许多佛教课程，并接受了各种教法和启蒙。学习过程不能说非常连贯，但一直在不断改进。

这已经持续了大约35年，故事太长了。

# Q2

您不仅与索甲仁波切合作过，还直接接触过许多著名的西方西藏精神上师。你能描述几个给你留下深刻印象的人吗？

20世纪后期西藏大师西游

在见到索甲仁波切并为他工作了第一年之后，我遇到了伟大的藏传佛教上师顶果钦哲仁波切，我想他是在 1982 年访问伦敦期间，在我们中心住了两天教学。

与这位大师的相遇真的改变了我的生活，我从未遇到过如此令人印象深刻的人。

那时我对藏传佛教还很陌生，对它的文化、历史和内容知之甚少，一切对我来说都是全新的体验。当顶果钦哲仁波切到达我们的中心时，我们先后被邀请去见他，并被允许问他一个问题。我们在通往大殿的楼梯上等候，他坐在华丽的宝座上，以开阔而敏锐的眼光注视着前方。

顶果钦哲仁波切，1982 年，伦敦

我仍然清楚地记得打开大殿的门，进入房间，进入他传奇的存在。我的思绪停顿了一下，仿佛进入了另一个维度，时空都凝固了。

我很震惊，很难正常表现。我走到他的宝座前，只有十几步，却似乎是我一生中最长的旅程。

有一次他对我们微笑，就像太阳冲破乌云照亮天空，彻底解除了人们的武装。他的存在是如此强大，我想我再也不会遇到一位对我影响如此之大的大师了。

纽舒堪布仁波切

因为工作，我认识了很多大师，还有一位值得一提的是堪布纽西仁波切。他没有显赫的家庭或重要的头衔，他以对大圆满教法的勤奋奉献而闻名。他的知识体系是惊人的，他的生活方式和冥想的力量也是如此。

在他面前，你可以清楚地体会到作为一个修炼者意味着什么。我记得1986年，堪布纽舒参加了我们在威尔士的禅修营。我们每天都有冥想练习，有一天他来加入我们。当时我们没有（藏族）翻译，但他坐在房间的最前面，面对我们，以放松但直立的冥想姿势，双手放在膝盖上，眼睛盯着远方，没有特别关注。

有一次，他从冥想状态中走出来，看着我们和我们坐的地方，突然大笑起来。我想我们要么陷入沉思，要么紧张。他接着通过手势和模仿指出了我们的姿势与真正的冥想姿势之间的区别，这是一次非常有趣和难忘的经历。

他一言不发，以一种简单而特别的方式传达了冥想的精髓，我认为这是我在冥想中得到的最伟大的指导之一。

“接近死亡可以带来真正的觉醒和人生观的改变。”

——索甲仁波切，《西藏生死书》

《西藏生死书》

# 第三季度

你认为是什么让索甲仁波切写的《西藏生死书》在今天如此受欢迎？这本书能对当代人的生活产生怎样的影响？

这本书取得了巨大的成功，超出了我们的所有期望。它如此受欢迎的原因可能有很多。首先，这本书具有包罗万象的完整性——在它所涵盖的主题上，在它对生与死的解释上。

在西方社会，对死亡的恐惧是如此之大，以至于它是一个禁忌话题，但在内心深处，我们都想了解它并接受它。因此，本书以公开、无畏和深刻的方式探讨了生活中最伟大的主题。

这本书也写得很漂亮佛家智慧对人生的影响，索甲仁波切得到了两位才华横溢的西方作家的帮助 专访索甲仁波切弟子、喜马拉雅艺术策展人|人物|专访，帮助他将传统的佛教语言翻译成现代语言和表达方式，使文本更容易理解。

我亲眼目睹了索甲仁波切与这两位作者的合作，以及他在选择正确的词语和句子方面付出的巨大努力：一遍又一遍地阅读文本，直到它完美地阅读。

在日常生活中，人们一起工作以实现伟大的事情，并且在他们的互动中也有一种化学反应也适用于此。

别忘了，这本书的教法来自藏传佛教的主要创始人莲师，它包含了一种独特的、惊人的、完整的生死观和超越观。

这本身就是一个非常棒的教导，这就解释了为什么这本书会产生如此大的影响。

最后，我要补充一点，索甲仁波切一直热切地请求他的上师加持他的努力，他本人也表达了强烈的愿望，希望这本书能造福于人们。

祷告是一种力量，尤其是当一个人有宽宏大量的思想和心灵，以及为他人服务的真诚动机时。

值得一提的是，索甲仁波切将其著作《西藏生死存亡书》全球畅销书的版税全部捐给了经营其作品的慈善机构。他个人没有从销售中受益，严格来说，个人事务与慈善事业是分开的。这是一笔非常大的财产，金钱的完整是索甲仁波切作为“著名活佛”的一个非常宝贵的特点。

在西方，我们倾向于对那些积累财富和物质财富的宗教人物皱眉，仁波切非常清楚这一点。我也真诚地相信他对发财没有特别的兴趣。

他总是说，真正的财富佛家智慧对人生的影响，真正的财富，是佛教的教义。

# 第四季度

您负责在法国建设索甲仁波切的藏传佛教中心 Lerab Ling。您如何看待这样一个禅修中心在佛教传播中的重要性？向西方人传播藏传佛教精神哲学的最大挑战是什么？

我想说，西方对佛教有着健康的尊重。普遍的看法是，佛教是一种基于深刻哲学和崇高修行传统的和平宗教。我从来没有遇到过反对在西方建立佛教中心的潮流。

佛教从业者和科学家之间合作测量冥想对大脑功能的影响有助于验证佛教的意义并增加尊重。心理学家和佛教徒之间的合作在理解自我和思想方面也有相似之处。

莱拉布玲

一路走来当然会遇到一些挑战，在西方建设和运营佛教中心的成本比东方高，而且要遵守的规定要严格得多——建筑规范、健康和安全规定等。

筹集资金来创建和运营一个中心可能是一个巨大的挑战，尤其是当你所在城市的生活成本很高时。尽管存在这些挑战，西方仍然有大量的佛教中心和各种规模的团体。

我认为这样的中心具有重要的价值。人们聚在一起上课，冥想，并通过佛教实践中固有的群体意识相互支持。当然，由于大流行，现在很多这些需求都在网上、Zoom 会议等方面得到了满足。

Lerab Ling的冥想活动

然而，我不认为这是一个长期替代人们在现实中使人们更紧密地联系在一起以进一步发展他们的精神道路的人。实时事件导致更高质量的交互和更深入的沟通。团体实践中有一种力量，网络连接不能模拟，所以我认为实体中心在未来仍然会有一席之地。

它们也具有象征意义。事实上，我们可能会在街上找到一个佛教中心，这是很多善意、努力和高尚的产物——说明了我们在生活和社会中的价值，而不仅仅是银行、购物中心和餐馆。

我认为佛教在西方传播的最大挑战之一是我们已经形成的消费主义态度。佛教是一个博大精深的传统，你需要相当大的耐心和毅力才能真正从中受益。现在，我们希望一切都变得快速而简单，并且我们希望以最小的努力立即获得结果。这导致了一些佛教特征的普及，这些特征被剥夺了其文化和背景，并以诱人的方式包装。

以正念冥想为例，它现在在西方无处不在，并且已经像瑜伽一样被高度商业化。但这只是一种佛教冥想技巧，它脱离了传统上伴随冥想的哲学观点和伦理。

当然，它可能是减轻压力或更好地集中注意力的一种方式，但这不是佛教教它的原因。因此，我们以更广泛的目的和意义淡化并缩小了这条道路。

我个人的看法是，佛教在西方一直很受欢迎，很受欢迎，但那会改变，就像时事总是在改变一样，最终真正有兴趣和愿意走佛教道路的人就很少了。长期。

但这也无所谓，对于那些不放弃信仰的人来说，这一定是一个很大的祝福。

# Q5

您目前担任喜马拉雅艺术策展人，旨在推广当代喜马拉雅艺术，您想追求什么使命？与其他艺术实践相比，您认为喜马拉雅艺术的独特之处是什么？

我认识一位西藏喇嘛，他对喜马拉雅艺术有着浓厚的兴趣和非凡的品味，他设计并制作了雕像、绘画和其他备受推崇的作品，对他们的故事和意义有着深刻而全面的理解。他也有一种微妙的审美意识，我从他那里学到了很多关于喜马拉雅艺术的知识。

在佛教传统中，艺术形式被用作传达教义的微妙真理的手段，而当我们谈到西藏密宗传统时，这些形式是通过非常精致和广泛的词汇来呈现的。

菲利普和乌金图嘉仁波切

当然，作为西方人，我们可以将喜马拉雅艺术视为异国情调和文化丰富的东西，但除非我们了解它的象征意义，否则我们不会真正理解它的意义，这总是与它与遗产根源相关的哲学有关。

我们在这里的目标是分享喜马拉雅艺术的当代表达，这些表达植根于这种真实的传统和意义，但不是过时的——与现代世界有联系的当代艺术家。

我们的标志性艺术家来自世界各地，其中大多数是喜马拉雅精神传统的虔诚追随者。

我们制作了一系列具有独特美学和意义的高品质限量版印刷品，我们讲述这些艺术品的意义，以便拥有它们的任何人都能更深入地了解它们的价值。

我认为它植根于深厚的精神传统，将喜马拉雅艺术与其他形式区分开来，它是独一无二的。

乌金笃嘉仁波切

艺术家Emily Avery Crow

艺术家Tara di Gesu

# Q6

您能否与我们分享该项目中您个人最喜欢的一些艺术品？

当我们推出第一个系列艺术作品时，我们首先关注的是三位艺术家的作品，他们都长期深入参与喜马拉雅艺术和金刚乘佛教传统，这对他们的作品有直观的影响。

我们对他们进步和原创的诠释表达印象深刻，同时保持真正的喜马拉雅艺术传统和意义。

我从每位艺术家那里挑选了一幅对我来说很特别的画作。

《穿心之箭》乌金笃嘉仁波切

第一幅画是乌金笃嘉仁波切创作的，特别引人注目——一支箭穿心而过。

印度教和佛教的艺术品经常使用可怕、血腥或令我们震惊的物体和图像，试图挑战我们固执的成见和价值判断——比如什么是“好”和“好”坏、“干净”和“不洁”等

我们对所见事物的反应，以及我们如何标记所见事物，深深植根于我们，源于社会习俗和教育习惯。它们限制了我们看待世界的方式，而深奥的艺术让我们通过那些肤浅的反应和偏见看到更深层次的意义。

这幅画的灵感来自古老的大圆满著作中的一句话，将大圆满教我们从妄想中解脱出来的能力比作射穿心脏的箭。正如我们可以被一箭射穿我们的心脏立即杀死一样，这些教义也可以立即消除自古以来笼罩在我们身上的无知面纱。

这些教义观点是果断的、果断的，不容怀疑或混淆。我认为这幅画很好地唤起了这种意义，并强烈提醒人们这些教义可能产生的影响。

空行母寺 Emily Avery Crow

根据印度教和金刚乘的传统，世界上有些地方的精神能量被认为特别强大，例如“二十四圣地”。人们相信勇敢的父亲和空行母聚集在这些地方，使这些地方成为非常强大的修行场所。

这幅画的灵感来自喜马拉雅山脚下喜马偕尔邦的一处圣地。那里的寺庙供奉空行母，每天都有许多恩人聚集在那里供养、诵经和举行各种仪式。这幅画把这个神圣的地方描绘成一个简单的曼陀罗，在它的中心有一个年轻而迷人的空行母。

我有机会在朝圣时参观了这座寺庙，它给我留下了深刻的印象。我在那里见证了朝圣者的热忱奉献，也感受到了这个地方惊人的精神价值。

建筑物不是特别引人注目或维护良好，寺庙场地相当凌乱，但那里的气氛充满活力。这绝对是一种很特别的感觉。

这幅画让我想起了那座圣殿和这个地方所拥有的不可思议的力量。

“绿度母”塔拉迪格苏

最后，我选择了天才画家塔拉迪格苏画的绿色塔拉，特别漂亮。

可能受到我们今天所处困境的影响——全球大流行造成的巨大动荡。

西藏人对度母非常信任，她以行动敏捷着称，就像母亲回应孩子的哭声一样。所以我相信这幅对度母的描绘承载了对世界苦难的治愈与和谐的祈祷。

我觉得这幅画特别鼓舞人心，塔拉有一种奇妙而明亮的品质，她似乎像我们在冥想手册中被教导想象的形象一样闪耀，她优雅而美丽，眼睛炯炯有神佛家智慧对人生的影响，这是一幅美妙的画面。

特别感谢：

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