关于读书,台湾大学傅佩荣教授有一个说法:30岁之后读《易经》
关于读书,台湾大学傅佩荣教授有一个说法:30岁之后读《易经》
关于阅读,台大傅培荣教授有一句话:
30岁以前读儒家,40岁以后读道家,50岁左右读易经。
因为在30岁之前,你就要进入社会,准备成家立业,你必须在生活中非常活跃,当然你也必须学习儒家。
从40岁开始,一定要学道,因为到那时你会对人间的温情,人性的善恶有更全面的认识,用道家的智慧来看待人生一个整体,并且是自由的。
50岁要读易经傅佩荣道家的智慧 关于读书,台湾大学傅佩荣教授有一个说法:30岁之后读《易经》,学会把握人生大局,提升人生境界。
不幸的是,在当下的国学热潮中,混乱正在浮现:不懂装懂假装懂的假国学大师并不少见;从哪里开始!
这个时候,我们需要一个向导,一个能正确理解古籍,不歪曲古人,不误读文字,能引导我们以朴实无华的方式打开国学之门的人。 .
傅培荣教授本着“为普通读者提供一种简单有效的经典读经方法”的初衷,推出本系列《傅培荣典籍详解丛书》。
在该系列丛书中,傅培荣教授对“四书三秘”进行了通俗生动的详细解说和解读。带领我们探索经典的奥秘,了解经典的真谛。
布面精装装帧,简洁大方。
1.
70年积淀,一生潜心钻研,
带你踏上不一样的文化之旅
傅培荣对于热爱中国传统文化的人来说并不陌生。
傅培荣教授
被当代中国人公认为国学一级导师。毕业于台湾大学哲学系,获博士学位。来自美国耶鲁大学。
我们知道,由于历史原因,在1960年代和1970年代,中国大陆的汉学研究和研究长期中断,之后汉学的恢复需要很长时间。
相比之下,台湾的中国学研究一直在持续发展。汉学在台湾的教育中一直占有很高的地位,台湾也是中国汉学保存最完整、发展最好的地区。
另外,台湾多年来一直使用繁体字,这也让台湾人对古籍有很好的了解。
鉴于以上原因,东方出版社特意从台湾引进出版了《傅培荣详述经典丛书》系列丛书。在这套丛书中,傅培荣教授以其丰富的人生阅历和渊博的学识,打破古文壁垒,直奔先贤。思想之源,帮助读者在现代人居环境中领悟古典智慧的精髓,提升生活品质,让自己更加优雅谦逊。
2.
30岁以前读儒家,40岁以后读道家,
50岁左右读《周易》
这套《傅培容细经丛书》(精装版)收录了傅培容教授对儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的评述,道家经典《老子》、《庄子》、《周易》深入解读。该系列跨越文学、历史和哲学,堪称一部百科全书。
@原创风格,从文学到哲学
本套书的格式为:原文-白话翻译-详细说明。
傅先生这本书的风格特别独创,因为它不仅考虑了文章的排版,而且还精心安排了“还哲学还哲学”。其中,最重要的部分是“详解”。有时候,对于原文的一句话,傅先生会有好几页的“详解”。 “细化”也是“返璞归真”的关键。
作为哲学教授,傅先生重新诠释这些经典的目的也在这里。他从哲学的角度解读中国古代哲学,而不仅仅是文字的翻译。本书最大的特点。
@独家订购“纸”,展现古书韵味
这套书的文字使用的纸张是出版社特别定制的黄色胶纸:一方面考虑到这是一套经典书籍的演绎,浅黄色可以透露古色古香的气质,与书的内容相吻合;另一方面,这套书的收藏价值也考虑到了,胶版纸比普通书籍常用的轻质纸质感更好,更耐翻转,使用寿命更长。
至于封面,不是纸,而是布。不要小看这小块布。为了保证最终的上色效果和耐用性,出版社放弃了所有使用过的书布,而选择了成本更高、工期更长的进口布——这种丝光棉布。从台湾进口,光是发货就需要一个多月。
众所周知,布的成本是纸的几倍,但为了体现这套书的价值,编辑团队还是表现出了十足的诚意和耐心。
@ to Jane,傅先生“隐形”了
老子说,“少即是少,多则乱”。本书的封面设计遵循简洁明了的原则。封面有很多空白,封面和封底只有三个元素:
以封面白色热词为主标题,用四字词汇点出本书的核心内涵。设计师采用了模仿毛笔字的效果,凹凸不平的毛边是设计师的点睛之笔。让主标题显得更有气势,在整个封面上脱颖而出;
黑色草书字体是字幕。它采用了热刻字工艺,特意选择了更利落的字体,不会“抢主名”。这是傅老师一直强调的,不要把他的名字太显眼。
因为字幕已经包含了傅老师的名字,所以老师坚持不附作者名字,非常“大胆”。纵观整个出版市场,没有一个作者敢这样做。
01
通过《论语》,找到人间生存之道
《人灿鸿道:谈傅佩容》
傅培荣教授潜心研究《论语》20余年,却饱受历代学者对诸多篇章未能达成共识的煎熬。于是,他就另辟蹊径,采用西方哲学修炼的方法,按照释义的原则,对每一句话进行深入思考:
它到底在说什么?它想表达什么?它可以说什么?它应该说什么?
傅培荣教授经过20多年逐字梳理《论语》,经验丰富。迄今为止,他一共出版了十多本《论语》,五种以上的音像制品。
《人能证道:傅培荣谈》是他整理《论语》经验的完整集。
02
读《孟子》,修身养性
《人性本善:傅培荣谈孟子》
《孟子》中对“性善”二字的评论很多。如宋朱熹认为孟子主张“性本善”。
傅培荣教授认为,孟子并不是说“人性本善”,而是“人性向善”。
虽然是一字之差,但不能否认。
如果你不了解“人性向善”的道理,你不仅不能了解孟子,你也不能了解整个儒家思想体系。
傅培荣教授力图消除两千多年来人们对孟子的误解,带领读者从原文本身去思考和研究孟子的思想。
《人性本善:傅培荣谈孟子》一书是在傅教授孟子系列讲座的基础上编撰而成,突出体现了傅教授数十年来对儒家哲学的研究。它使普通读者能够克服文字的障碍,在儒家思想的指导下,逐步了解人的内在价值,逐步走向完美,过上精彩而充实的生活。
03
应用于“大学”,具体体现在“中庸之道”
《止于至善:傅培荣谈中庸》
我们都知道,《大学》一章包含了宗明义提到的三个原则:“大学之道,明明有德,亲民,至善。”
那么,最好停止是什么意思?为什么要止步于完美?我们如何才能止步于完美?
要理解这些问题,就要充分理解经典的“大学”。
傅培荣说:如果说《大学》是本科生的教科书,《中庸》是研究生的教科书。儒学起源于孔子,完成于孟子,运用于“大学”,结晶于“中庸之道”。
傅培荣教授在解读这两部经典著作时,从经典的主要概念入手,综合古今学者的研究成果,以独到的个人见解,进行准确的注解和解读;注重经典与当今生活经验的相互印证,帮助读者克服时代的差异,了解古圣的理想和价值观,用他们的智慧和教诲指导当代生活.
04
读《老子》,神清气爽
《真相:傅佩容谈老子》
傅培荣教授指出,不了解老子,就无法欣赏道家;如果你不欣赏道教,你就会失去中国文化中的一丝善良和喜悦。这是我们无法承受的损失。
傅培荣教授在《实事求是:傅培荣谈老子》一书中,从把握古籍哲学意义的角度解读《老子》,“理清概念、定准、构系统”,首先对原文进行忠实于单词原意的白话翻译,然后抓住关键词和重点,详细解释每句话背后的推理。
《老子》全篇只有5000字,但字字句句都可以当成座右铭或警句。很多人在生活中只追随老子的一两句话,如“知足不耻 关于读书,台湾大学傅佩荣教授有一个说法:30岁之后读《易经》,知不危”,“胜人者强,胜己者强”,“为为学而长,为道”等等,都能做到全身忠实,心安。
学了道家之后,我才明白什么叫“不怕屈辱,看庭前花开花落;去留无心,看天上的云彩。 "
05
学“庄子”,换个角度看生活
《乐中之乐:傅沛荣论庄子》
傅培荣认为,《庄子》的深刻思想是一场不时值得我们终生向往和品味的精神饕餮。
休闲之乐:傅沛容论庄子是傅沛容为诠释庄子自身思想和庄子书中所蕴含的哲学而创作的全新作品。 40年来,傅培荣教授第一次详细发表了自己的《庄子》手稿,展现了这本“妙书”的魅力,妙想妙笔交织,带领读者遨游于无限。庄子大世界。
在傅培荣通俗生动的论述中,每一位读者都可以和庄子一起自由旅行。
06
请“师父”算命,不如自学《易经》
《铭记我命:易经上的傅佩容》
提到《易经》和占卜,很多人首先想到的大概就是:这不就是迷信吗?
《易经》既不是算命,也不是迷信。
《易经》绝不是一本普通的占卜书,而是一部研究宇宙万物变化规律的哲学杰作。它不仅是封建迷信的产物,也是中国智慧的源泉,十三经之首。
《易经》是一本经典书籍,字古、句难,初学者学习难度大。然而,《可爱知我缘:傅佩容谈周易》是根据傅佩容教授讲解《易经》的录音笔记编写的。讲解清晰流畅,生动自然,有效降低学习门槛。
在书中,傅培荣教授不仅用简单生动的语言解释了整部《易经》,还附上了对占卜方法的详细说明。只要有毅力,一天读两卦,一个月左右就能读一次。
如果你按照本书演示的方法进行占卜,得到结果后,再仔细研究卦线,相信半年后,《易经》会成为好老师和你生命中的朋友,胜过所谓的一般专家或顾问。
为什么要学习先秦经典?
傅培荣教授说:
儒家经典“四书”表现出“极开明、中庸”的特点,提供了我们今天所需要的价值观,对我们的社会和生活有很大的启发。
但是人到了中年,如果只有儒家思想,就会发现人生的格局是有限的,所以还需要学习道家和《易经》,才能让生活真正安定下来。
因此傅佩荣道家的智慧,要想在这短暂的一生中取得真正的成就,就必须在自己的内心拥有足够强大的支撑,强大到无论我们处于人生的哪个阶段,无论遇到什么命运,都能获得能量和从中汲取智慧。
在中国傅佩荣道家的智慧,最厉害,最配得上“经典”称号的,就是流传千年的先秦古籍。
阅读古籍是一种修行。这种做法的全部意义在于帮助我们找到我们真正生活的地方。
傅培荣谈经典文化系列(精装)
内有《正理:傅沛容谈老子》、《人能弘道:傅沛容谈》、《欢乐:傅沛容谈庄子》、《缘分吧:傅沛容谈天书》变化》、《止于至善:傅培荣谈大学之道》、《人性本善:傅培荣谈孟子》
一包经典文化,让你爱上中国经典
原价:550元
儒家折扣价:412.5元
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