《无量寿经》经文：佛告弥勒，敬于佛者，是什么？

《无量寿经》经文：佛告弥勒，敬于佛者，是什么？

无量寿经：佛告弥勒，尊佛为大善。

敬佛的人是大善，其意思是真诚地敬佛的人是有大善根的人，是修大善的人。什么是最大的善？就是敬佛，就是敬佛。很多人认为我做得很尊重。当我看到佛像和菩萨像时，我会顶礼膜拜。我一天可以拜一千次，我可以付出一千多。不管走到哪里，看到佛像和菩萨像，至少我是这样顶礼膜拜的。我能尊敬佛菩萨。其实，敬佛的人是怎样的人呢？标准告诉你，这是为了伟大的利益。尊重，尊重。有人说我的心不敬？我可以虔诚恭敬佛陀，看到佛像和菩萨像，我都泪流满面。这算不算真正敬佛？眼泪不算数。谁都知道有大经。这部经很长。称为《大方广佛华严经》。你必须背诵它几天才能完成它。 《华严经》的一部分，最后是普贤菩萨的誓愿，最后的经典，十愿王，通向极乐佛家的智慧光，“华严”可视为归宿，普贤菩萨的誓愿是什么它的中心？普贤菩萨十大愿王。普贤菩萨十大愿第一句是什么？礼敬一切佛，礼敬一切佛，就是真正的敬佛，敬佛就是敬佛。我们如何礼敬诸佛？敬佛？接下来的九个规则必须满足，然后才是对佛陀的真实和尊重。后九个规则是什么？至善至善，至善至善，善至无缺。什么是对诸佛的敬畏？什么是敬佛的人，敬佛是什么意思？心如佛，供养了一切佛，供养了，念了一切佛，用了一切佛的智慧、慈悲、功德、能力救度众生。众生。你念了一切佛，你尊敬他们，你修了一切佛的功德。这叫礼敬诸佛。

你觉得这种善意很大吗？怎么做？赞叹如来，广布供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常遵佛法。根据《无量寿经》，可以赞叹一切诸佛如来。如果你离开了《无量寿经》，你是很难修到圆满的。一切往生极乐世界的菩萨，十六正人为代表。 ，他们是如何在极乐世界重生的？我们如何礼敬诸佛？如何修炼到这无量圆满、至善、大善？如何诚心诚意地念阿弥陀佛？根据《无量寿经》，十愿王已修行。 《无量寿经》第二部，佛陀很清楚的告诉我们，他们是如何往生极乐世界的？贤公信奉普贤菩萨，皆追随普贤菩萨十大愿王，十六正人名号，仙湖菩萨，善观菩萨，智慧辩证菩萨，观无极菩萨，广应菩萨，神通华菩萨，这是都出自《无量寿经》，修行之名，功德之名，我之前跟大家说过，大家都在竭尽全力支持、支持、弘扬《无量寿经》，所有发愿往生极乐世界者，皆如是往生，尽心受持、持持、弘扬无量寿经。那是一种什么样的行为？顶礼诸佛，诸佛都来了，都来了，都供养了，为什么？一切佛的智慧、慈悲、功德、能力、无量寿经的四十八愿，都包含在其中，都包含在其中。他们是在赞美如来吗？诸佛如来救度众生的一切大深愿，包括所有四十八大愿，在第五部经典中，佛陀都给我们讲得很清楚了，所以我们要明白真相。

想一想，你尽你所能去持持、持持、持持、弘扬无量寿经。你是在赞美如来吗？一个都没有漏掉。你在做大修和供养吗？佛陀的智慧、慈悲、德行、精进，都已经用在了利益众生上，佛陀的供养也已经完成了。为什么？您为一切众生带来了巨大的利益。你真的是在利益众生。你和其他人一样使用同样的智慧、慈悲、美德和能量。你们用同样正确的方法、方法救度众生、理论依据、事实依据。供养谁，念诵谁，一切往生极乐世界的善人，无量菩萨，你用尽一切，供养一切菩萨，你供养阿弥陀佛。供养诸佛，广供养。你在做什么？忏悔业障，真正的忏悔，忏悔不代表，我错了，我会为你忏悔，我错了，我不会再犯了。也有人找到我，你给我证明，我已经为你忏悔了，你替我忏悔有什么用？我说，我吃饭你能吃饱吗？我吃你。如果你的胃是饱的，那么你可以做到。老师，我会为你忏悔的。等我忏悔之后，我会问，你能不能看看我能不能投生到极乐世界？我说不，不，你不能在幸福中重生。你看我已经忏悔了，难道我还不往生极乐世界吗？你能在极乐世界重生吗，你问我，你不了解自己吗？你能在极乐世界重生吗，你自己知道吗？我不知道，你不能重生，问我在极乐世界怎么重生，你不知道标准，你能重生吗？决不往生，我念阿弥陀佛，发愿往生极乐世界。

道理是这样的，但是你知道念阿弥陀佛的标准吗？念什么阿弥陀佛？你知道吗，你明白“阅读”这个词的意思吗？我不明白，你不会读书，你会死吗？一切往生极乐世界的菩萨，十六正人为代表。他们是如何重生的？他们竭尽全力按照《无量寿经》修行普贤菩萨十大愿王，竭力维护《无量寿经》。礼敬诸佛，赞叹如来，广布供养，真正忏悔业力。我错了，知道了，我不会再犯了。你每天都错了，你知道吗？你每年都错了，你知道吗？自从无始劫以来，你数不清多少世，生生世世，一代又一代，你一直在犯错，你知道吗？我犯了什么错误？罪行。刚破戒，佛法都没学过，应该破哪些戒？我这辈子学过佛法，成佛了，还没有出家。我受了什么戒？这是一个外行。如果你违犯戒律，你决定投身六道轮回。如果你违犯戒律，你就是在违犯这条戒律。这条戒律禁止你打破它。禁止用一个词来表示其含义，即戒。不服，心不正，入六道。戒律是什么？戒是根本，戒是本，是我们的本性，那我就不知道了。如果你不知道，佛陀告诉你的是佛经。你不知道自己的本性。如果你接受和维护佛经，你就会用自己的本性。如果你知道如何使用它，但你无数劫没有理解它，那么你将无法使用它，你违背了自己的本性，违背了佛经中的教义和戒律。 ，你犯了，你犯了，这不是犯戒吗？

戒律，不是说有那么多，那么有多少？

那叫律法，诫命 那就是律法，律法是什么？规则、法规和法律的作用是什么？为了更好地维护佛经中的教法和戒律，更好地接受佛经，你必须遵守规则。当你来到佛教时，你不遵守规则。大家一起住在一个寺院里，天天一起住，一起学，一起吃饭，一起睡觉，一起护法，一起弘法，一起利益众生，没有规矩，就有混沌，所以说妈祖修道观是为了立明规矩，修心清净，所以男人有250条规矩。三百四十八名女子，每个人都遵守这些规矩，不管有多少人，一座寺庙，一个道场，过去丛林里有一千多人，生活有规律，有条不紊，学习佛经，受持佛经，利益众生，很整洁，对外界很威严，遵纪守法，很好管理，但遵守这些规则的规律，为什么呢？为持戒，为持经中佛法戒，不扰。至于外行，起码要遵守这五条规矩。我们所谓的五戒五律。其实这五条规则，就是做一个正常人的规则。五常是仁、义、礼、智、信。道教亦是如此。术语不同，含义相同。只有这样，你才能过上正常的生活。你说你信佛，学佛，接受佛经，老是撒谎，能行吗？你能不信守诺言吗？你能不负责任吗？所以，这种仁、义、礼、智、信，是做人的标准，是做君子的标准，但它建立在什么基础上呢？不打好这个基础，跟不上，就跟不上。做君子，可以遵循五常，即仁、义、礼、智、信。你可以遵守五戒。那么，遵循这五项规则的依据是什么？相信三界的因果，相信善有善报，恶有恶报。

过去，我用错了心《无量寿经》经文：佛告弥勒，敬于佛者，是什么？，当我用错了心，我就知道我错了。什么是悔改？从现在开始就好了，没错，我不再犯错了，我犯了哪些错误？昨天我说错了，我不会再说了，我做错了什么，我不再做错了，我能做什么不做错？你要明白，你没有依靠，没有根据。嗯，昨天我对老李说错了，以后也不会对老李说错了。那么明天我就对老王说错，后天我再对老郑说错。 ，后天，我对老马说错话了。你会在不同的人和模式中犯错，你会犯错，而且你永远不会再犯了。礼敬一切诸佛，赞叹如来广修供养，即尽全力接受、维护大乘佛经，接受、维护、保护、弘扬《无量经》。生活”。诚然，你悔改了，你不会犯错，你的业力就可以消除。业力是什么？那些违背自性的习惯，是什么？那些搞六界轮回的习惯《无量寿经》经文：佛告弥勒，敬于佛者，是什么？，是什么？有你的灾难，有你的痛苦。真正的忏悔可以消除这个业力，那么如何忏悔呢？我刚才讲的标准，如何礼敬诸佛，赞如来，广供养，如何落实？受持无量寿经，就能修行，随喜功德。你做到了，你按照《无量寿经》做到了。你必须是一个有智慧的人，你必须是一个听经明白真理的人。这种美德从何而来？喜，没有喜的心，就不能修功德，为什么？心若无慈悲，何为喜心？愿一切众生离苦，不自求乐。这是佛菩萨的行为。

诸佛菩萨的行为是什么？尽你所能帮助众生，解开与你本性相对应的真智慧。如何开出对应自性的真智慧？帮助一切有情众生了解大乘佛经的真谛、殊胜中心义。你想一想，你尽了最大的努力去接受、支持、维护、弘扬《无量寿经》，你用《无量寿经》帮助众生，你把《无量寿经》介绍给了众生，你有帮助众生听经，明白真理。 ，帮助众生，走上成佛菩提之路。你用了一切诸佛的智慧、慈悲、功德和能力。是否恭敬诸佛，赞叹如来广施供养？你在忏悔你的业力吗？那你是担心还是不担心？累不累？不努力还是不努力？你可以使用你的财物吗？利用。你布施内财外财，里面就有佛法。我希望所有的有情众生都能远离痛苦，你去实现它。你努力了，你努力了吗？这很辛苦，但我不在乎佛家的智慧光，我很开心。这就是希望所有的众生都能远离痛苦，不为自己寻求快乐。你给了这份力量，你受了这份苦，是值得的，你快乐，快乐，为什么呢？众生能得到实益，什么是实益？其实众生什么都不缺，但缺什么呢？没有智慧佛家的智慧光，智慧是什么？知道自我是什么是真正的智慧。你不了解你的自性，你不了解佛对你说的话，就是佛经、无量寿经，都是你自性中清净、清净、善的能力，什么能力？修功德的能力，一切的功德，然后用你的全部力量，以《无量寿经》帮助一切众生，你去扶持和弘扬，帮助一切众生了解内在的真理和真理。辛苦了，你忧心忡忡，苦尽甘来，内财外财都可以给。我很高兴这样做。愿众生离苦，不自求乐。

你的心是什么？

唯有清净慈心，助一切众生证悟，对应自性真智，

只为帮助众生，了解佛陀在《无量寿经》中所说的话，至诚至诚地念诵阿弥陀佛，修无量功德，对应四十八大愿愿，如此能成功往生极乐世界，帮助一切众生。圆满成佛，菩提道之心。

乐此不疲，众生听经悟道，众生开智慧。你不仅快乐而且快乐。众生能走正道，众生学佛，就可以心无旁骛地求法，可以依靠。那些依靠佛经修习净土法门的人呢？能依《无量寿经》修无量真圆满功德，甚欢喜。能像众生一样走上这样的菩提道，真是太高兴了。你最乐意做这种事情。看你的心，你已经化成了佛菩萨一样，对应你的本性，没有分别、没有迷、没有贪、嗔、痴，都是对应你的本性。 ，随喜功德。如果你没有这个境界，你就是一个迷茫的人。没有这个境界，你的心就不符合你的本性。没有这个境界，你将无法帮助众生，无法解开与你本性相对应的真正智慧。你不会帮助众生明白，佛陀在《无量寿经》中教导说，真理真是非凡圆满。所以，以这种欣喜的心所修的，都是功德。这个喜乐的心在外显是什么？是礼敬诸佛，赞叹如来，供养，忏悔业障。就是全力接受、拥护、支持、弘扬《无量寿经》，利益众生。一旦你在菩提道上成佛，就是这样。那么我们怎样才能做到最好呢？如何正确完成？请转法轮。转法轮，就是讲经，帮助一切众生。即使你动动指尖，你也可以修功德，但你不这样做，也不是为了帮助众生明白，在无量寿经中，有一个真实非凡的中心意义。如果你不帮助众生，你就会以诚恳的心念诵阿弥陀佛。为什么？因为他也不明白，他决定去做，为什么？ 《无量寿经》的中心至上意义，如果你明白了，这个人就不会再傻、傻、傻。为什么？如果你不做任何可以修炼无量功德的事情，你会怎么做？ 《无量寿经》里有什么？有无量愿，佛菩萨无量无边愿，丝毫不缺。如果你使用它们，你的心行不就是有无量愿吗？持什么，心是什么，心安在哪里，怎样才能尽我所能去持持、持持、持持、弘扬《无量寿经》？你的心安住了无量寿经，安住了无量寿经，这是什么行为？佛陀在《无量寿经》第二部经典中也说过，在所有的功德中，要使用所有正确的方法和方法来修炼所有的功德。到极乐世界的菩萨，皆如是往生，请转法轮。

那你在做什么？邀佛住世，佛法住世，佛住世说经法，佛入涅槃。你可以转法轮，用你的全部力量去接受、持守、支持、弘扬无量寿经，帮助众生听经悟道。他们都知道，明白佛陀在《无量寿经》中所说的，就是要往生极乐世界，诚心念诵阿弥陀佛。用正确的方法和方法，可以修炼无量的真实和完美的功德，可以化解一切灾难，消除六界。轮回的业障，此生不虚，能成功往生极乐世界，一世成佛，你以为你这样做是在求佛活在世间吗？请阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、诸宝佛，一切无量无边如来住世间。为什么？一切佛的智慧、慈悲、功德、能力、救度众生的大愿、四十八愿都包括在内。谁说的？佛陀在五经中所教给我们的，你给一切众生，帮助众生听经明白真理，帮助众生明白明白。谁不想修这无量真正圆满的功德，谁不想成就今生，往生极乐世界，得到和阿弥陀佛一样的真正功德。

现在看，很多人也说，我没有离开，我接受并维护了《无量寿经》，他的行为是否得到维护？光看他在微信上发的东西，是不是真的给众生带来了好处？帮助众生了解什么是自性？帮助一切众生了解、了解《无量寿经》中修行无量功德，对应阿弥陀佛四十八愿，能化解一切灾祸。不，这只是一些术语。当你说这个人会重生，那个人就会重生，你就会重生在极乐世界。不，在你生命的尽头不会有痛苦。他会全身柔软。这个人是个好人。软很多，关键是观察因果，也就是往生极乐世界的因，他有没有种下，心是否和阿弥陀佛一样？怎么一样？是符合阿弥陀佛的四十八愿，愿与愿相对应。郭士中峰在《三时念诵》中说得很清楚。明天、后天、后天，连续三场“三时念诵”。只要知道。国师中风讲的很对，但又有多少人能听懂呢？ 《无量寿经》你就可以理解了。您可以了解和理解郭氏中风的教义。所以，能不能往生极乐世界，就看他生前做了什么，说了什么。如果是这样，那就有它的痕迹。看看他种下的种子。难道是往生极乐世界的因？它不同于所有成功往生极乐世界的菩萨。有没有礼敬诸佛，赞叹如来，广布供养，忏悔业障，欢喜功德，请转法轮，请佛住世，与阿弥陀佛同。 ，利益一切众生。他有没有尽力以《无量寿经》利益众生？有什么好处？将《无量寿经》广传普世，帮助众生听经悟道，帮助众生了解、了解往生极乐世界的正确法门。十大愿王告诉我们这些事。这一世，我遇到了《无量寿经》。 ，这一生，你尽了最大的努力，你才真正得到了支持、支持和提升。你许愿住在极乐世界。你说的是今生，别走，这叫什么？始终遵循佛教。

佛教中的常遂是什么意思？它是布施，它是通过持戒而完成的。你必须练习耐心和屈辱。你必须对屈辱有耐心。 “忍”是一种长远的心，一种不离不弃、不改变的执着的心。什么是“屈辱”？没有多少障碍可以影响你。以无量寿经竭力利益众生。我是常人，你老叫我用无量寿经利益众生，我该怎么办？你自己做，你是做什么的？你的命运已经改变，你明白并明白这个道理。一旦你开悟了，你的悟性就会彻底觉醒，你就会了解自然的自然面貌。 “性”是“自性”，显现的就是清净。清净良善，这一切真相都是利益众生，就是尽力去接受、支持、支持、弘扬《无量寿经》。你依靠你自己的本性，你用的就是你自己的本性，那是基础。是自性，自性是什么？诸自然相清净、清净、善，无量清净平等觉。你明白这是你自己的根源。上面，佛陀已经告诉你，你已经接受并坚持了它，你已经使用了你的根。自然有本，因果不空，自然光色映照。你用的就是阿弥陀佛的无量光。智慧慈悲之光，能利益一切众生。因果不空，自然光色会回归。那么你修炼的功德就和阿弥陀佛一样。这种转变是最不寻常的。你的思想是最非凡的转变。你得到的和谁一样，你就和阿弥陀佛一样。

你看，你未来得到的，和阿弥陀佛一样。现在你修这无量功德，化解敌人，化解一切灾祸，你以后有三十年五十年的寿命，应该还的。那些灾祸，前世是因，今生是果，你提前化解了，敌人化解了，灾难化解了，有功德，命运已经改变，今生可以顺利重生极乐世界，你的命运化为阿弥陀佛一样，最非凡的化，最非凡的化，有什么用？ 《无量寿经》的使用流程是怎样的？一旦开悟，自然中的自然相，自然的本性，自然的光色，最好的转化，你知道关键是什么吗？曾经对明澈敞开心扉。从《无量寿经》中真正明白、明白、明白，从那一刻起，那是什么功夫？大悟，一旦悟悟悟悟，便用之，悟自然之相，用自然之本性，因果不空，自然光色回归，你的命运已然改变，化为最好，佛说此《无量寿经》，是一世一佛，有何用意？就是使我们能化自己的命运，和阿弥陀佛一样，往生极乐世界，阿弥陀佛得到什么，你得到什么都不缺。但如果你不了解，你不会接受，你不会使用它，你的心怎么能接受呢？头脑接受它，当它被使用时，头脑也接受它。不了解，不接受，不能用，就是不修炼什么都做不了。如果你有错误的想法和观点，你还没有纠正它们。来这里，对的人会明白，你不会错，那就改正，你说的做的就不会错。在前，“持”在后，“觉而不失”在前，“正而不邪”在后。肯定不会是正确的。人懂人，开悟不妄想，能正不邪，言行正直，符合自己的本性。会误导众生，不会耽误众生宝贵的生命时间。

你呢？迷惑不觉，则恶不正，言行不合自性，不能真正利益众生，不能帮助众生做有智慧的人，并且你可以理解和理解无量寿经。义，你的心不是清净的心，不符合你的本性。你的自性本来就是清净的，与你的自性相对应。你的心是一颗纯净的心。我明白《无量寿经》，感受而不妄想，用它，护持，弘扬它，正非邪恶，帮助一切众生开智慧，都走菩提成佛的正道. ，皆在自性之中，清净无染？净化你的心，让你明白，这辈子你不会离开，再大的困难和障碍，再大的障碍，就是有人陷害，攻击，莫须有的罪名，侮辱你，都是你不能停止，以无量寿经利益众生，受持、持持、弘扬无量寿经，发愿往生极乐世界。今生修行，竭尽全力，受持，持持，弘扬《无量寿经》，礼敬诸佛，赞叹如来。佛教，这是什么行为？ , you have put it into , , you are , you are doing the same thing as a , and you are doing the best thing to all .你是谁？ You are a great man, how old are you? You are , the good deeds you have done are , and the you bring to all are . Why, you are a who truly , who will with and , and who , It is for the great good, you have it into , you have a sense of , and is to it, a vow to be in the Land of Bliss, how can there be a not to be , and why? Your kung fu is , there is , why? The of use, the of the to all , the lack, is the same as , in all the and .

from the notes of the 212th "Sutra of " by Shi