缘起“”为接引众生入门，参悟大乘佛法直达要旨，少走弯路

缘起“”为接引众生入门，参悟大乘佛法直达要旨，少走弯路

缘 起

““””

为接引众生入门，参悟大乘佛法

直达要旨，少走弯路

上海玉佛禅寺数年前曾编撰了

一本《皈依修学问答手册》

全书分为四大部分

基础知识、皈依修学

佛教典籍、初学荐书

我们在后台收到的不少读者提问

都能在这本书中找到答案

“皈依修学问答”栏目

摘录《皈依修学问答手册》中的

经典问答、佛学知识点

为你答疑解惑

佛教的影响

基础知识

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问：佛教对现实生活的指导意义是什么？

答

佛教的教理教义对现实生活有多方面指导意义。

一是 佛教因果。佛教因果使人明了种善因，得善果；种恶因，受苦报。修学者明了因果之理，就会畏惧造恶因，主动做善事，断除恶因，成为德行高尚之人。

佛教因果报应通于三世：有今生造业，当下受报，称之为现报；有今生造业，来世受报，称之为生报；有今生造业，两世或多生之后受报，称之为后报。一个人明白三世因果的道理，就知道自己现在的顺境或逆境，都是往昔业因的果报。对顺境我们要知足，并继续修善因，来世才能拥有如意的生活；若处于逆境，也不应有抱怨，当知这是自己过去造作恶业的果报佛家对智慧的解释，要通过努力修善，来改变自己的逆境。

二是 无常观念。佛教无常思想启迪世人，人有生老病死，物有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，没有永恒的存在。所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有，最终都会离人而去。明白这个道理，我们就能减少贪欲，以平常心对待得失祸福。

三是 慈悲思想。慈悲是佛教最基本的理论，慈悲思想告诉世人，我们应当以平等的心态对待一切众生，做到等念怨亲。在平常日子中，我们要尽己所能救济众生的痛苦，给予众生欢乐。让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。佛教慈悲还告诉我们，一切众生都有与人一样的生存权，他们都应当受到保护。因此，我们要学会戒杀护生，让众生都能生活得更好。

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问：大乘佛教倡导自利利他，其中利他主要体现在哪些方面？

答

利他，即利益他人之意，非为己利，而是致力行善，救济诸有情。简单而言，就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。利他是大乘佛教行菩萨道，普度一切众生的特征。利他是在自利的基础上进行的。

利他的方法是以“六度波罗蜜”为核心，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。比如，修行布施，能令众生得心满足，教化调伏其悭吝，此为利他；修行持戒，能教化众生不犯恶业，此为利他；修行忍辱，能化导众生趋于和顺，此为利他；修行精进，能教化众生勤修正法，此为利他；修行禅定，能教化众生修习正念缘起“”为接引众生入门，参悟大乘佛法直达要旨，少走弯路，此为利他；修行智慧，能教化众生皆得调伏，此为利他。在我们现实的生活中，“六度”的精神也化为具体的佛教事业，如教育、慈善、社会福利等，其中最具代表性的就是慈善事业。

22

问：佛教慈善与一般慈善的区别在哪里？

答

佛教的慈善与一般的慈善机构的不同之处，在于佛教慈善事业秉持“无缘大慈，同体大悲”慈悲济世理念。与一般慈善机构相比，佛教慈善的方式不仅有物质方面的帮助，更有佛法方面的精神关怀。佛教慈善的财物布施、无畏布施以及法布施，其内涵远比一般慈善机构丰富。而且，佛教的慈善常能根据众生的需求作方便布施。如《大宝积经》所说：“贫者给财，病者施药。无护作护，无归作归，无依作依。”因此，佛教慈善比一般佛教内涵丰富，受惠的人群更为广泛，所达到的效果更为理想。

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问：什么是禅修？禅修对于现代人生活上有什么帮助？

答

禅修（），巴利文的原意是“培养、发展、修习”。因此，禅修也可以理解为一种心智的培育和修习。在禅修过程中，我们的心灵安宁放松，又清明纯净，运用了了分明的觉察力观照自己当下的身心，从而达到降伏烦恼、净化心灵、开启智慧的目的。

其实，禅修不仅仅是以打坐为外在形式的坐禅，也贯穿在走路的行禅、站立时的站禅、躺下的卧禅中。甚至静静的观察自然与植物，不做任何评判，观察事物的本来面貌，这也是禅修。从更广泛的角度看，只要带着正念，刷牙、穿衣、洗澡、吃饭······这一切，无不是禅修。

现代人生活的特点是忙碌、散乱、竞争和压力，人们都过于在乎外在世界。禅修正是让人放下固有的观念，用一个慢字来重新审视自己的内心。如果人不能与自己和平共处，谈何与他人的和谐。如果内在世界缺少和平，我们外在的世界也必然充满纷争。

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问：何谓朝圣？朝圣有哪些功德？

答

朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活动，那些佛教圣地中，有佛陀的诞生地、成道讲法以及涅槃处，也有诸位菩萨的道场，例如中国的四大佛教名山。更广义的角度看，朝拜圣像也是朝圣。但是朝圣不同于普通的旅行，要带有恭敬心、感恩心、惭愧心和菩提心，才能收获真正的功德利益。每一步每一拜都怀有恭敬之心，感恩佛菩萨与祖师大德的恩情，才有了今天听闻佛法的殊胜机缘。而且朝圣也可以为自身广结善缘、消除业障、折服我慢。

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问：抄经有哪些利益？抄经过程中有没有一些禁忌或注意事项？

答

弘一法师曾经开示抄经的十大利益：

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转 轻。

二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所作吉利。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日佛家对智慧的解释，捷转男身。

九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

即使没有皈依的佛弟子，也能通过抄经直接感受到静心、减压的效用。因此，抄经受到了很多人的喜爱。

经文毕竟不同于其他文字缘起“”为接引众生入门，参悟大乘佛法直达要旨，少走弯路， 抄经时最需要谨记的就是虔诚心。虔诚有几分，抄经的当下能立刻感受到的清净喜悦就有几分。

抄经和练书法都需要全神贯注，但两者最大的不同就是虔诚之心。经中说，佛经所在之处就代表佛所在之处。因此，抄经应将经典视如佛在。在抄经之前，先把桌上的杂物收拾整齐，然后沐手，有条件的可以敬香一支。借助这个形式，给自己留几分钟的时间，把心中的杂念沉淀下去，把虔诚心调动上来。风风火火提笔就写，就好比把一壶最好的龙井茶，倒进一只沾了酱油的杯子，哪里还品味得出龙井的味道。

抄经重质量不重数量。如果因为抄经有功德，就抄得快、抄得多，无疑又是本末倒置了。不妨把当天要抄写的经句先诵读一遍佛家对智慧的解释，然后一撇一捺地认真书写。现代人生活节奏太快，心绪杂乱，很多人想通过抄经训练自己的定力，那就更要慢了。这和学骑自行车是一个道理，骑得快不算什么，骑得慢却不倒，才是真功夫。

抄经结束时，需要虔诚地将抄经功德做一次回向，回向给一切有情众生，皆共成佛道。

现代社会中有哪些

贴近生活的修学方法？

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