南怀瑾老师:道家的超脱是真,不是忸怩作态
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1、哲理文章:倒过来看人生哲理文章:倒过来看人生我始终坚信两点: 道家的超脱是真超脱, 不是忸怩作态 道家能够超脱,是因为他们能倒过来看人生,从死来看生, 所以能真超脱。庄子里有一篇至乐 ,后来鲁迅先生根据这篇文 章写了起死 ,编在故事新编里。 至乐的主旨,粗 看是忧生乐死, 但问题不是如此简单。 若人生真是如此灰暗, 那根本就不要活了,或者干脆别生下来。我想,庄子之所以 把生写得如此可怕,把死写得如此幸福,其目的自然不是劝 大家都去死,而是想告诉我们,要学会从死的角度去看生, 可能会得到很多意想不到的新东西。三联哲理文章配图 很多时候,看问题的角度一旦发生变化,很多问题就可 以迎刃而解。角度其实
2、是非常重要的。平常人从生看死,生 的问题找不到答案,死也像雾里看花,看不分明。儒家甚至 根本不想死的问题,所谓未知生道家的人生哲学内容,焉知死,把死的问题完全 搁置。道家则不同。 道家谈死的地方很多, 把死也写得很美。 譬如庄子说: 息我以死。把死看作一种休息, 一种彻底解脱, 就让人很神往。庄子妻子死后,庄子并不悲伤,而是鼓盆而 歌,觉得妻子到了一个非常美好的所在,偃然寝于巨室,注 意庄子用的是寝,也就是息,死是一种彻底的休息,这样美 好,我若再哭,就显得不通情理。但正如前面所说,道家谈 死的地方多,把死说得那么美好,其终极目的,不是要大家 去死,而是要告诉大家,要学会从死的角度来重新打量生, 可能就会获得许
3、多新的体验。哪些体验呢 ?其实很简单,就是为生命做减法。凡是妨 碍生的,统统去除。庄子要人视死如归,在一般人看来,很 难做到。因为蝼蚁尚且贪生,何况人 ? 人在临死时,可能一 定会想,要是能让我多活几天,我可以抛弃我的一切,什么 地位呀,财富呀,权势呀,声望呀,那时候都帮不了我了。 道家这时候就开始发问了:既有今日,何必当初? 一个人一旦真正处于濒死状态,他就懂得了尘世的一切名利真如浮云, 对生命没有任何帮助,这时他就后悔了,我为什么没有早点 明白?其实,道家,就是让你早点明白这个道理的。我说过, 道家的超脱是真超脱。他们之所以能真超脱,就因为他们真 正明白这个道理。道家是倒过来看人生的,从死
4、来看生,所 以能把生看得特别透彻。想明白其实很简单,老百姓口头上 也天天在说,钱财如粪土,生不带来死不带去南怀瑾老师:道家的超脱是真,不是忸怩作态,只不过,口 头上说说,心口不一致,所以还是起早贪黑,为名为利。若 是如道家心口若一,大家都可以活得轻松些。前面提到,道家忧生,觉得生不如死。但同时,道家重 生,觉得生真是伟大。 这看似矛盾, 其实不然。 忧生与重生, 完全是统一的。忧生并不导致轻生,或者如佛家言,视生为 虚幻。之所以忧生, 是因为生活中大家追名逐利, 名利害生, 所以忧生。忧生恰恰是重生的同义语。庄子让王中说: 重生。重生则利轻。很有说服力。只有重生,才会轻视名利 的诱惑。反过来,只有轻视名利的诱惑,才能重生。李斯和 中
5、子被杀时,想再次和中子牵着黄犬,一起出上蔡东门追逐 狡兔,而不可得, 我想李斯到死才明白, 自己一生追名逐利, 其实人世间最珍贵的珠宝, 就是人的生命呀 !舍此而追逐名利, 真是舍本逐末。忧生缘于重生,重生则轻利,而轻利之后,自然就是乐 生了。庄子在让王 中说:古之得道者道家的人生哲学内容, 穷亦乐, 通亦乐, 所乐非穷通也。道得于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。这里 所乐的, 已经不是穷通等人外在的际遇, 而恰恰是生命本身。 道家的乐,同儒家的乐,我觉得还是有些区别。儒家的最高 理想,是与民同乐,是乐群 ;道家所追求的,却是生命个体的 快乐,是一种独得之乐。中国人的这两种快乐,前者被统治 者高调提倡,后者常常遭到
6、压抑。我个人觉得,两种快乐应 该并举,不可偏废。只有尊重个体生命的独得之乐道家的人生哲学内容,群体的 和谐快乐才有可能真正获得。道家的智慧,是一种倒过来看人生的智慧。有一个成语叫向死而生,我觉得很可以概括道家的这种人生智慧。生活 中大约都有这种经验, 死过一回的人, 大约可以活得超脱些, 就是这个道理。生活中,常常烦恼丛生。我的职称又没评上 去,郁闷 ;我今天打牌又输了两百,郁闷 ;我的股票暴跌,郁 闷;这个位置本来是我的,但到嘴的鸭子飞掉了,郁闷;别人孩子高考考名校,我的孩子不行,郁闷。人老是在生活中的 这些小郁闷之中打圈圈, 自己与自己较劲, 人生就会阴沉沉、 湿乎乎,憋闷得很。其实,跳开这个小圈子,从死的角度打 量生,这些小郁闷同宝贵的生命比起来, 真如尘埃, 风一吹, 就散了,较什么真 ?倒过来看人生,看到的就会是生命本身的光芒。剥离了 附着于生命之上的那些外在的装饰,看到本真的生命。剥离 了附着于生命之上的那些外在的重负,生命之舟才会轻快前 行。就像海中的航船,隔一段时间,不也要清理吸附船底的 海藻、蛤蚌之类的生物吗 ?最后,我把孔子的这句未知生南怀瑾老师:道家的超脱是真,不是忸怩作态,焉知死改一下,改为先 知死,后知生,要是唐突了大成至圣先师,那就只好求包涵 了。灵芝的功效与作用及食用方法502 bad 是什么意思? 502 bad 怎么解决! 中英文月份对照表
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