南怀瑾老师：崇尚自然的道家思想，土生土长深邃的大智慧

南怀瑾老师：崇尚自然的道家思想，土生土长深邃的大智慧

在中国传统思想文化的宝库中，蕴含着丰富的思想。但以往人们较侧重对儒家思想理论和实践的研究，而对于崇尚自然的道家却未予以应有的重视，实际上，道家思想中也蕴藏着极其宝贵的思想，土生土长的道家以其深邃的大智慧，以独特的言语和方式实施着其教育功能，潜移默化地影响着中国人的心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华文化。所以儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响，英国科学家李约瑟说：“中国人性格中有许多最优美的东西都源出于道家学说。如果没有道家学说，中国就像一颗没有了最深的根的大树。”

道家是春秋战国时期产生的一个哲学流派，主要代表人物有出生于春秋末期涡河之滨（今安徽涡阳）的老子、出生于战国时期楚国蒙地（今安徽蒙城）的庄子和出生于西汉时期的淮南王刘安，他们的思想分别体现在《老子》、《庄子》和《淮南子》中。道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由的学派。道家认为，人的生命由形体与精神组成，只有精神和形体处于和谐状态，人才能获得长久的生命力。在形神二者之中，老子更重视精神修养，提出了一个重要的精神修养原则：啬。（“啬”，源于老子《道德经》第五十九章“治人事天莫若啬”）作为一种修养方法，“啬”是指减少心理活动，爱惜精神儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响，颐养天性，即为人处世、治身治国，没有比爱惜自身三宝儒家和道家的哲学观点对后代文化生活的影响，韬光养晦，光而不耀；爱惜人力、物力、财力；维持自然生态平衡、可持续发展更为重要的了。庄子主张形神兼养而以养神为主。他认为修养形神的关键是要排除外物的干扰，不为俗务所累，保持内心的平和状态，使形神不离，形神相守。《淮南子》同样主张形神兼养，指出养神的关键在于善加养护，避免过度的消耗；养形的关键在于使之平稳，避免过度的劳累。在现在人们的生活中，随着生活水平的提高，手里拥有大量资金却似乎不知道该干什么才有意义了。

这是人们生活的精神支柱的匮乏吗？还是在生活过程中过于注重物质上的追求，把自己的精神方面过于抛在脑后了周易专家网，等自己的物质达到一定程度了内心感到空虚之时想寻找自己精神的方面时，却发现自己已把它抛弃的太过遥远，想与之结合却已是有心有余而力不足。于是有很多人放弃找寻自己的精神家园在已有的物质世界了放纵自己，这时稍有风吹草动便将其引入歧途。而现在城市的生活已经把人与自然隔离得太远，有时竟然连五谷杂粮都不认识。好像浮萍一样都没有根，所以引发了无数的问题。而道家崇尚自然、返朴归真的自然主义思想，从价值观上看，道家的自然主义思想蕴含了多方面、多层次的现代价值和现代意义。它首先提醒我们人类不应只知一味地往前走，无限度地追求人文创造乃至财富、成就、功名、利欲，因此，道家自然主义思想的一个内在意蕴，就是要批判和反省由文明进步所造成的人与自然分离的现象，寻找一种人与自然重新契合的生存方式。譬如，就人与自然的关系而言，依据道家的观点，人与自然不应呈现为一种对立、紧张的关系，人的文化创造不应无视自然之理，而是应当尊重自然、遵循客观规律；人类特别是现代人应该通过热爱自然，尊重自然秩序、保护生态环境，消除人类的自我中心主义，回归到人与自然融合无间的和谐状态。就人自身来说，自然主义的生活态度和价值取向无疑对消除现代社会生活所造成的紧张感、人与人、人与社会之间的异化性、人与自然之间的疏离状态，以及道德观念等方面的精神危机等，无不具有巨大的启迪意义。

在道家看来，与这种大自然相比，人类社会已经越来越失去了纯朴天真美好的自然品性，造成了种种丑恶和祸害，特别是看到人间的巧伪权诈、浮华奢侈、贪欲暴虐、厚颜无耻，真让人无限厌恶。而造成这一切的根本原因是由于人类一步步远离了自然之道，老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”（《老子》第三十八章）。所以他们要求人们学习大自然的纯朴和谐，让一切事物都回复到其原始的自然状态，让事物显示其本来的面目，让人们保持质朴的天性，这就是返朴归真。同时认为人是宇宙自然之子，人的生命与宇宙自然为同一母根，这一母根自始至终都在人体内保持着连带和遗传性南怀瑾老师：崇尚自然的道家思想，土生土长深邃的大智慧，人与自然密不可分，得道者必须能与自然和谐生存。“天人相应、天人合一”的思想，则是一个很好的总结。人是自然界的一部分，是宇宙的缩影，人生的完美在于与自然的协调，与群体的协调。道家认为：地球为一宇宙，人体也一宇宙，人体中负载着宇宙的信息。世上任何生命，都与大自然紧密的连接在一起，在宇宙的律动中，创造着各自的“生”。世上万物，都是在大宇宙的绝妙的节奏支配下。大宇宙的这种协调，完全体现、凝聚在作为小宇宙的人的生命中。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“人法地”，就是说人应该效法或遵从自然环境的法则，也就是认识生物圈和维生体系的法则，并根据这些法则来生存，而不是去加以破坏；“地法天”则就是表明大地环境不是唯一的判准，因为大地环境最后也还要遵从宇宙的规则，以整体宇宙为法。人的生命现象是井然有序的，大自然的物质运动也是和谐守恒的。所以人只有在与生态系统和宇宙环境和谐的状态下，才能发挥人本身内部的功能。道家思想不仅指出了宇宙万物互相依存、彼此制约发展的必然规律，而且更重要地告诉了我们人与自然是同一母根。人与自然的密切相联和互相影响可以表现在许多方面，比如太阳黑子与地球磁场的电磁波对人类行为、情绪的影响等。

可见，人与自然是无限交融的，宇宙间的一切都会在人体上浓缩和体现。老子和他的道家思想在今天仍然有许多运用价值，并且在丰富发展着。道家思想，可以帮助我们更好地理解我们的人生与生活，让我们去认识自然，解决人与人，人与自然的关系。这两点在当今的社会具有最重要的意义。学习道家思想，可以很好地改造我们的人生观与价值观，学习养生之道等，都在今天有着很大的价值。道家思想作为中国的传统文化思想南怀瑾老师：崇尚自然的道家思想，土生土长深邃的大智慧，在今天仍闪耀着自己的光芒。相信道家思想的精华，在今后仍然可以对我们有启发作用，继续发挥自己的意义与价值。［道法自然sir］