null第七章道家文化精神与道家理想人格(组图)

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道家的人格理想

null第七章道家文化精神与道家理想人格第七章道家文化精神与道家理想人格第一节先秦道家的文化精神第二节道家思想在封建社会的演变第三节道家的理想人格第四节儒家与道家的互补第一节先秦道家的文化精神第一节先秦道家的文化精神一老子老子把道作为宇宙观的最高范畴能自觉而严格地区分可道之道与恒道的本质区别以道来贯通天地人三个层面表现出对宇宙本质的终极探寻开辟了中国思辨哲学的全新道路具有合理的唯物内核它打破了人们对天的敬畏推倒了天的人格神地位具体说来老子的道具有三大内涵第一道是无与有的统一第二道作为万物本质和总规律是恒与变的统一第三道是无为与自化的统一二庄子二庄子庄子的思想与老子一脉相承仍以道为哲学体系的最高畴道是庄子抽象出来的一个无所不有无所不能没有意志无法感知的天地万物的本原庄子用道

来说明主观世界便生造了一个绝对自由自足的逍遥游的境界即顺乎一己之性不顾外在条件而一味放任自得庄子描绘了一批在现实中并不存在的至人真人神人圣人的形象作为其理想人格和哲学精神的外化庄子把老子的朴素辩证法发展为相对主义的诡辩论又把老子的无为论推向极端改造为无心于一切的逍遥游而不再幻想通过无为的手段达到无不为的政治目的庄子从对生命内在本性自然生活的感悟中提出寻找精神家园的希望表达了对人类的终极关怀之情第二节道家思想在封建社会的演变第二节道家思想在封建社会的演变《淮南子》黄老之学的集大成之作代表了汉代道学的最高成就魏晋玄学由老庄哲学发展而来是道家思想的深化玄学发展的三个时期前期何晏王弼为代表以自然为本名教为末共倡贵无论中期阮籍嵇康裴頠为代表着重发挥庄子哲学中批判现实的精神倡崇有论后

道家的人格理想 null第七章道家文化精神与道家理想人格(组图)

期向秀郭象为代表他们力主独化论倡无无论唐宋宗教化道家思想无大建树道教势力得到了充分的发展金元教派活跃太一教大道教全真教净明道都是影响较大的派明清时道教停止发展逐渐显示出衰微的趋势第三节道家的理想人格第三节道家的理想人格道家的理想人格随着时代的变迁也一直处于不断的调整变化之中道家理想人格总的倾向是顺任自然长生久视修性养生超迈逍遥内倾思维养生得道抱朴守拙第四节儒家与道家的互补第四节儒家与道家的互补一儒道互补是一种理论发展的必然趋势同源异流各有擅长魏晋儒道合流程朱理学二儒道互补是一个不断实践的历程汉唐宋初都用道家思想治国当盛世时皆用儒学三儒道互补还表现为人格精神的高度熔铸积极进取与自然无为的熔铸道德履践与精神超越的熔铸尚刚主动与贵柔主静的熔铸第七章道家文化精神与道家理想人格思考

题第七章道家文化精神与道家理想人格思考题一谈谈你对老子道的理解二简述庄子的思想三三玄四道教与道家的关系是怎样的五道家理想的人格是怎样的六儒道互补主要体现在哪些方面一谈谈你对老子道的理解一谈谈你对老子道的理解1老子把道作为宇宙观的最高范畴2能自觉而严格地区分可道之道与恒道的本质区别3并以道来贯通天地人三个层面表现出对宇宙本质的终极探寻4开辟了中国思辨哲学的全新道路具有合理的唯物内核5它打破了人们对天的敬畏推倒了天的人格神地位6具体说来老子的道具有三大内涵第一道是无与有的统一第二道作为万物本质和总规律是恒与变的统一第三道是无为与自化的统一二简述庄子的思想二简述庄子的思想1庄子的思想与老子一脉相承仍以道为哲学体系的最高范畴道是庄子抽象出来的一个无所不有无所不能没有意志无法感知的

道家的人格理想

天地万物的本原2庄子用道来说明主观世界便生造了一个绝对自由自足的逍遥游的境界即顺乎一己之性不顾外在条件而一味放任自得3庄子描绘了一批在现实中并不存在的至人真人神人圣人的形象作为其理想人格和哲学精神的外化null4庄子把老子的朴素辩证法发展为相对主义的诡辩论又把老子的无为论推向极端改造为无心于一切的逍遥游而不再幻想通过无为的手段达到无不为的政治目的5庄子从对生命内在本性自然生活的感悟中提出寻找精神家园的希望表达了对人类的终极关怀之情三三玄三三玄是魏晋玄学的理论支柱具体是指《周易》《老子》《庄子》三部经典四道教与道家的关系是怎样的四道教与道家的关系是怎样的1道教是中国本土最重要的宗教道家的学说为道教提供了理论武器道教又以特定的宗教形式演绎实践发展着道家的思想和精神应该说道教是

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道家学说的一种存在形式但它又不是道家本身2道教内部的派系复杂纷纭教义教规也有区别同道家的距离也有远有近五道家理想的人格是怎样的五道家理想的人格是怎样的1道家的理想人格随着时代的变迁也一直处于不断的调整变化之中2道家理想人格总的倾向是顺任自然长生久视修性养生超迈逍遥六儒道互补主要体现在哪些方面六儒道互补主要体现在哪些方面1理论发展上的互补先秦儒道两家在如何认识天地人及其相互关系这个哲学的根本问题上就都存在难以克服的理论缺陷留下了互补的期待2作为社会实践的指导思想儒道两家在漫长的社会实践过程中也是一直互相纠偏互相支持3儒道互补还体现在人格精神的高度熔铸上儒家的积极进取与道家的自然无为儒家道德履践与道家精神超越儒家的尚刚主动与道家的贵柔主静通过熔铸深深地渗透在中国人的人格底层