儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括 2016年六安金安区事业单位医疗招聘考试每日一练

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主题一“百家争鸣”与“弃百家尊儒” 1、春秋战国时期，中国社会发生了道家、墨家等百家流派， 等等。他们互相批评，互相批评，形成了“这是中国历史上的第一个运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，为中国思想文化的发展奠定了基础”。 . 2.儒家的创始人是其思想的核心是“”，强调统治者应该以德治民，希望恢复西周的礼乐制度，提倡“”。孟子发展了孔子的“仁”思想，提倡贯彻“仁”，提出“民贵，君轻”的民本思想，提出“仁”的伦理观。荀子提倡贯彻“”和“”，提出“”的伦理观。他是道家的创始人。他认为世间万物的本源是“”，以朴素的思想提出“”的政治命题。庄子继承和发展了老子的学说，认为世间万物都是真实的。4、战国末期法家宗师。他提倡并提出了系统的方法。

5、学者和百家学派对立的观点很多：法家主张，强调严惩、严法。论人性：孟子主张；荀子提倡。天人合一：荀子主张；庄子提倡。人生态度：儒家思想；道家崇尚“”。6、董仲舒是汉代的代表人物。他把百家思想和阴阳五行的一些思想结合到儒家思想中，并加以改造，形成了一个新的儒家思想体系。他提出了“皇帝的神权”、“天人合一”、“三纲五常”等思想。7. 汉武帝之后儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括，儒学成为历代统治者的思想体系，逐渐成为中国的主流。1、《百家争鸣》中的“百家争鸣”不是指实际，而是指大体意思，即数量众多，派系众多。“争”不是说不同学派、不同派别的主张完全不同，而是有异同儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括 2016年六安金安区事业单位医疗招聘考试每日一练，各学派的学说都是为了谋求治国治世之道。()2。孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁政”。()3。儒家的以人为本思想就是今天所提倡的“以人为本”。

()4。韩非子的“法治”相当于现代的“法治”。()5。“无为而治”并不意味着什么都不做，放任不管。“不作为”就是不鲁莽行事，不胡乱行事，为所欲为，顺其自然。() 6.汉朝的统治思想是儒家思想。()7。《弃百家唯儒》中的“儒学”就是孔子的“儒学”。1、战国时期，文人“百家争鸣”，思想活跃。原因是当时集权强化了旧体制，旧体制在衰落，出现了新的经济因素。中西文化交流频繁。2. 亚洲许多国家深受中国文化的影响。韩国等国在经济建设取得巨大成就的同时，特别注重修身爱人、诚实谦逊的教育。体现了（）A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家的思想 3.陶渊明的儿子得到了新的仆人。陶渊明对儿子说：“他也是人，请善待他。” 这意味着仆人也是人，应该受到善待。请问陶渊明的说法站在哪一边？A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 4. 老子和孔子的观点的相似之处是 () A. 都主张为民考虑，不要过分压迫 B. 都主张恢复周礼 C. 否定天命论 D. 都强调贵贱之间有“秩序”。5.“文王行仁义而治天下，燕王行仁义而失国。这是因为仁义过去用而不用现在。所以说：'如果世界不同，事情就会不同'。” 这段话反映了 ()A。孟子的“仁”论 B.墨子的“普爱”思想 C.韩非子的改革和改革思想 D.庄子的“平等”观 6.

这里的“儒家”是指（） A. 吸收佛教、道家等思想的儒家 B. 正统儒家 C. 结合道法、阴阳五行理论的儒家 D. 儒家和权力 7. “儿子天命于天，君命于天子，子命于父，臣命于君，妻命于夫，凡有命之人，天道，纵然天命。” 董仲舒说这个想法（） A.意在说服皇帝实行仁政 B.希望恢复西周的礼乐制度 C.相信天理是万物的本源 D . 满足加强集权化的需要 8. 有观点认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’理论。” 董仲舒以下哪句话更完整地表达了这个观点（） A.“弃百家，只尊儒” 9.董永卖身葬父，感动天地，成就大业的故事一段美满的姻缘，自西汉以来在我国广为流传，受到统治者的推崇。世界上很多看过中国“神马”的人都说，这是中国五千年文明史的体现。（1)这个故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？（2)

天下文人，皆在风中。” 该资料主要表明（）A.汉武帝广泛吸纳人才 B.庶民将领大量涌现 C.儒学开始在民间兴起 D.儒学地位显着提高 4.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（） A.道家“无为”思想不能解决实际问题 B.汉武帝急需从“无为”到“有为” C. 董仲舒建议“摒弃一切学派，尊重儒家” D. . 儒学有利于汉武帝的“大一统”。5. 斯塔夫里亚诺斯在“ 《环球史》：秦朝灭亡后，“法家的公信力大打折扣，儒家长期尊崇为官教。但是，从某种意义上说，这也是法家的胜利。”“这也是法家的胜利”是指（） A.“尊重儒家”体现了法家的思想专制原则 B.董仲舒新儒学的核心 C. 儒学失去了先秦时期的“以人为本”的特点 D. 法家被董仲舒充分吸收 6. 看材料答题，杀无赦孔子说：“你儿子在政，你为什么要杀他？儿子要好，人要好。君子之德，草之德，草之德，草之风必胜。”——《论语为政》材二仲书赋曰：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。草之德，草之德，草之风必胜。”——《论语为政》材二仲书赋曰：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。草之德，草之德，草之风必胜。”——《论语为政》材二仲书赋曰：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。草地上的风一定会占上风。”——《论语为政》材二仲书赋曰：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。草地上的风一定会占上风。”——《论语为政》材二仲书赋曰：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。《论语》是政“材二仲书赋”说：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。《论语》是政“材二仲书赋”说：“……春秋合一，是天地恒经，古今交情。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。以及古今之间的友谊。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。以及古今之间的友谊。今天，老师有不同的方式，人们有不同的意见，数百所学校有不同的药方，他们的意见也不同。就是上述的死亡（无），以维持合一。法律制度变了，我不知道该怎么办。陈宇认为，凡是不属于六艺和孔子之术的人，都被切断了自己的道路，不应该让他们一起前进。

辟邪论灭，法治统一，法规明晰，人民自知之明。“末日，天子取钟书为江都丞相。——《汉书·董钟书传》请回复：（1)据料一、二、总结思想孔子和董仲舒的命题。（2)结合我们所学，指出当时这两个命题的作用和原因。《万仁宫墙》《论语》中有这样一个故事”：孔子的弟子子贡曾在朝廷协助鲁军。有一次，鲁伯孙武叔儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括 2016年六安金安区事业单位医疗招聘考试每日一练，一位国医的叔叔，对朝廷的医生说：“ 子贡比孔子强。”在场的子贡打了个比方，说：“人的知识就像宫墙。墙内的一切，一览无余。”他继续道：“师父的墙有几千米高，如果找不到他的门，就看不到祠堂的威严，墙内彩楼。”叔孙武术闻言，惭愧。古时七尺八尺称义人，后人觉得不足以表达对孔子的崇敬，于是明胡宗宗题刻“万仁宫壁”镶嵌于面。圣门上。庄周梦蝶庄周梦蝶是庄子提出的哲学论证，谁认为人们不可能准确地区分现实和幻觉。在《庄子》一书中，有这样一个故事：有一天庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，很舒服很舒服，似乎忘记了自己是谁。当我从梦中醒来时，庄子觉得自己就是庄子。所以他很困惑。，我不明白是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄子。当我从梦中醒来时，庄子觉得自己就是庄子。所以他很困惑。，我不明白是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄子。当我从梦中醒来时，庄子觉得自己就是庄子。所以他很困惑。，我不明白是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄子。

后来，这个典故经常被人们用来表达一种人生如梦的消极人生哲学。答案分析题目1“百家争鸣”与“弃百家尊儒”知识回顾 1.儒法大变，百家争鸣思想解放 2.孔子仁慈克己, 礼, 和仁。善、义、王、道、人的本性都是恶的。3.老子的无为之道和治国辩证法比较 4. 5.韩非子的依法治国论 仁、法制、善性、恶制、天命、自然、积极进取、无忧无虑的生活 6. 7.儒家、道家、法家、春秋大同天人合一 7．正统传统文化的排查与纠正 2．ks5u孔子的“仁”是一个涵义非常广泛的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子的“仁”精神出发，将其扩展为涵盖思想、政治、经济、文化等多方面的政策纲领，即“仁政”。] 3. ks5u儒家提倡“仁”“仁政”为民本思想，以统治阶级利益为基础，要求统治者以人为本，本质上是一种加强治理的策略。和“​​​​”的想法根本不同

] 7. ks5u《弃百家，只尊儒》中的“儒学”，是指董仲舒改革后的儒学，融合了道、法、阴阳、五行等思想。不再是孔子时代的儒家。】 易练 1. Bks5u 结合所学知识，可以看出“百家争鸣”是春秋战国奴隶社会解体和封建社会形成的反映期，所以选B 2. Cks5u 修身爱人，诚实谦虚体现儒家“仁”的思想。C项正确；道家主张无为，墨家主张普爱不攻，法家主张集权、法治。A、B、D 项与题意不符。] 3. Bks5u 本题考查学生对墨家思想的理解。从材料的信息来看，这主要体现了大爱的理念。故选B。] 4. Aks5u 从“仁”思想出发，孔子提倡“以德治国”，要求统治者珍惜民权，观察民情，反对专横和任意处决，提倡使用以“德”育人。老子从“天道自然无为”的思想出发，提倡“无为而治”，告诫统治者不要过分恐吓百姓。所以答案是A5。Cks5u" 天下不同，则事不同”是“文王行仁义而治天下，燕王行仁义而失国”的论据。“仁义古用今用”为论据，其论据体现了法家的改革观。] 6. Cks5u儒家是改革后的儒家，吸收了道家、法家的一些思想。和阴阳五行。其论点体现了法家的改革观。. ] 6. Cks5u儒家是一种改良的儒家，它吸收了道家、法家和阴阳五行的一些思想。其论点体现了法家的改革观。. ] 6. Cks5u儒家是一种改良的儒家，它吸收了道家、法家和阴阳五行的一些思想。

] 7. Dks5u材料反映了董仲舒的“君神赋”的理学思想。董仲舒的理学思想是为了迎合汉武帝加强中央集权的需要，所以答案是D。B是孔子的思想，C是明礼的思想。]8。Bks5u 董仲舒认为，天为万物之主，天子受天命，百姓诸侯必须服从天子之治。如果天子没有办法，天会给他带来灾难，主要是自然灾害的形式，所以选择B。] 9.（1)“孝”道或儒家伦理。（2)“孝”很容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。（3)父子关系因此，“孝”成为一切人际关系的基础和中心。作为中华民族优良传统道德的核心，孝道仍然占有十分重要的地位。在现代中国人道德观念中的地位。看，“忠”可以增强民族凝聚力，提高国家责任感。从消极的角度看，有时盲目的“忠”会限制人们的思想发展和创新，阻碍国家的发展。社会文化. 挑战自我 1. Cks5u结合战国封建主义随着经济的兴起和诸侯争霸的政治军事形势，可见法家的强权、改革法律、实现法家等主张这种统一更符合当时的时代要求，这也是质疑现象产生的原因。因此，C项是正确的；建立和谐社会是儒家思想不是导致正式采用法家思想的原因，所以D项是错误的。这就是质疑现象的原因。因此，C项是正确的；建立和谐社会是儒家思想不是导致正式采用法家思想的原因，所以D项是错误的。这就是质疑现象的原因。因此，C项是正确的；建立和谐社会是儒家思想不是导致正式采用法家思想的原因，所以D项是错误的。

] 2. Bks5u 的关键信息：作为一个人的人生目的。A项是墨家思想；B、C、D项都是儒家思想；D项是儒家的三证五恒思想；Dks5u的《春秋》是儒家经典之一，公孙洪因《春秋》而成为天下学之典范。结合汉武帝加强思想控制的措施，儒家地位的提升并非难事。因此，D 被选为二。在物品和资料中，由于“春秋”，公孙洪的官衔没有必然联系，故排除在外。结合所学的材料和知识，可见汉武帝弘扬儒学是一种政府行为，所以 C 4. Dks5u 董仲舒提出“去百家，独尊儒”的建议，是符合皇帝的需要的。汉武的“大一统”，因此确立了儒家为统治思想。] 5. Aks5u 本题考察中国古代的主流思想。秦朝之后，建立了汉朝。汉初，道教是治国理念。“儒家自古为官道”这句话表明儒家思想成为汉武帝的主流思想。董仲舒提出“唯独尊儒” 是思想统一和专制的体现。] 6.（1)孔子：“以德治民”；董仲舒：“摒弃百家，尊儒”，实行大一统。（2)孔子的思想不当时很重视，没有产生实际效果）。因为当时诸侯争霸，社会动乱，不能实行。董仲舒的主张加强了中央集权，巩固了民族团结，使儒家获得“唯一”的地位，因适应加强中央集权专制的需要，为汉武帝所采用。的想法在当时没有得到重视，也没有产生实际效果）。因为当时诸侯争霸，社会动荡，无法实施。董仲舒的主张强化了中央集权，巩固了民族团结，使儒学获得了“独一”的地位。因适应加强集权专制的需要，为汉武帝所采用。的想法在当时没有得到重视，也没有产生实际效果）。因为当时诸侯争霸，社会动荡，无法实施。董仲舒的主张强化了中央集权，巩固了民族团结儒家墨家法家道家主张思想各用一个字概括，使儒学获得了“独一”的地位。因适应加强集权专制的需要，为汉武帝所采用。