【知识点】庄子和庄子的区别，值得一看！

【知识点】庄子和庄子的区别，值得一看！

道家的人生哲学

一、代表

老子和庄子是道家和道家人生哲学的代表。

老子

老子（公元前576-公元前478），姓李，字尔，字伯阳。春秋时苦县（今河南鹿邑）人）。老子是《道德经》一书的作者，这本书只有5000字长，但简洁全面，内容丰富，蕴含着丰富的人生哲理和智慧。

庄子

庄子（BC369-BC286），名周，战国宋代（今安徽蒙城）人。《庄子》作者。庄子对中国人的生活方式，尤其是文人墨客对他的人生态度产生了深远的影响。

什么是道家的“道”？

道家的道是一个非常混乱的概念。老子说：“道就是道，但道就是道。” （道可以说，但不是一般的道）

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 （可见“道”是天地万物的始祖）

“人随地道家智慧十六字诀，地随天，天随自然”。 （人以地为法，地以天为法，天以道为法）

从以上三段，我们可以看出“道”有三种含义：

首先，它是一个宇宙原理；

第二，是自然的原始状态；

第三，也是自然规律。

二、“无知无欲”，知足而乐

1、老子反对人有知识、有文化、有智慧、有智慧，主张忽视人的政策。

老子认为，人有知识、有文化、有智慧、有智慧，就会引起勾心斗角和社会动荡。老子特别反对儒家的“仁、义、礼、乐”，认为这是天下大乱的根本原因：

“大道废则仁义，智生则大伪，六亲不和则孝，国乱则忠臣。 " （意为：弃道，有所谓仁义；有智慧，就有各种虚伪；有家庭纷争，就有所谓仁慈；当国家大乱 【知识点】庄子和庄子的区别，值得一看！，有所谓忠臣。）所以，仁义道德，是天下大乱。罪魁祸首。

2、老子提倡消除人的一切物质欲望，做到“见简就简，少自私少欲”。

所谓“见平易近”，就是外表朴素，内心朴素，心平气和。所谓“少自私少欲”，就是减少自私和欲望。

为什么要减少人的物质欲望？这是因为物质欲望是伤人生命的利剑。老子说：“五色使人失明，五声使人耳聋，五味使人好心，驰野打猎使人发狂，珍品使人不自在。所以，圣人为人。肚子而不是眼睛。” （寓意：五彩缤纷使人失明；优美的音乐使人耳聋；丰富的食物使人嘴巴受伤；奔马猎杀使人发狂；稀有商品使人去偷盗。所以，圣人只求饱，不求好看）

3、过度追求欲望只会让人被欲望所压倒，成为自己欲望的奴隶，进而损害人的生活。

“人生唯有欲言，如马如牛听人桎梏，为鹰猎狗”。 （洪英明《菜根谈》）

人为财富而死，鸟为食物而死。

赏赐之下，必有勇者。

4、满意

人要想脱离物质欲望，就应该达到“知足常乐”。

老子说：“无罪大于欲，无祸大于不满，无罪大于欲道家智慧十六字诀，知足常矣。” （意思：最大的罪过在于对欲望的过度追求，最大的灾难在于人不满足，最大的过错在于人贪得无厌。所以，懂得满足的人永远满足。）

“老公没有竞争，所以不用担心”。 （意思是：如果你不战斗，就没有悲伤）

老子的“知足”主要是一种精神上的满足。

三、什么都不做，什么都用它

1、什么都不做不是什么都不做，而是不刻意去做。要通过表面的“无为”来达到“无为”的效果。

2、没用，不是说没用，而是比一般的“有用”有更大的作用。

3、庄子认为，人在世间的行为，应该在“有用”和“无用”之间，既不太有用也不太无用。太有用不被人羡慕，太没用不被人歧视。

4、除了政治上什么都不做意味着“无为而治”。无为而治，不是让国家的政治和社会事务顺其自然，而是在某些历史时期，采取松散的社会管理和为老百姓休养生息的政策，以期保全国力、促进社会发展。经济社会发展。尤其是在国家从大乱走向大治的时候，采取“无为而治”的效果会比较显着。

在中国历史上，有两个著名的“无为之治”：一个是汉初的“文景治”，一个是唐初的“贞观治”。

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不作为道家智慧十六字诀，无用的使用，负面影响

无所事事和无用有两个负面影响：

首先，它让很多中国人放弃了自己的人生理想和抱负，淡化了人生的责任感和历史使命感。比如诸葛亮说：“人世乱世，春秋时勿闻。”

第二，它导致了中国历史上隐居的盛行。 “大的藏在院里，中的藏在城里，小的藏在山林里。”

《中南捷径》

四、道家的生死观

1、道家的生死观是一种自然主义、理性主义的生死观。在庄子看来：人的生命是由气组成的，所谓“人的生命也是气的聚集，聚集是生，散是死”。也就是说，如果将元气聚集在一起，人就会活下来；元气若消散，此人必死。所以，应该是“生不悦，死不悦”。生不喜乐，死不愁。

2、死亡与痛苦

。在庄子看来，人生是一件痛苦的事情，因为“人的一生，也生来有烦恼”。换句话说，生活与悲伤和痛苦如影随形。相反，死亡不是一件痛苦的事情，而是一件快乐的事情，因为死亡是生命的解脱。所以庄子的妻子死后，庄子不但不哭不哀，还一边敲脸盆一边唱歌。

五、道家人生智慧

1、幸运与不幸

老子指出：“福在于祸，祸在于福。”也就是说，福与祸是相互依存、相互牵连、相互转化的。世上没有绝对的福，也没有绝对的不幸。正因为有祸也有福，所以在人生一帆风顺的时候，不要得意忘形，相反，要特别警惕，因为这个时候最容易麻痹大意，沾沾自喜，快乐和悲伤。

为什么会有变相的祝福？主要有三个原因：

首先，人们可以从“不幸”中吸取失败的教训，以免在以后的工作和生活中犯下类似的错误；

第二，“不幸”可以让人清醒；

第三，“灾难可以让人有进取精神。

2、弱者战胜强者

牙齿和舌头的比喻。舌头虽弱，但能保存很久；牙齿很硬，很早就掉了。说明弱者可以战胜强者。

老子说：“人的生命是弱的，他的死是坚强的。万物和植物在生命中都是柔软脆弱的，它们的死也是枯萎的。所以，强者死，强者死。弱者必活，木强而折。强者下，弱者上。”

老子：“上善若水”

老子：“天下无水之柔，攻强者必败。”

为什么强者濒临死亡，弱者生命力强？

这是因为强者认为自己有能力，有实力，有坚强的性格，所以狂妄自大，为所欲为。结果，他们成了所有人眼中的刺，肉中的刺。

相反，弱者不仅因为实力弱、地位低而没有吸引力，反而会得到别人的同情和怜悯。因此，它不仅可以保持实力 【知识点】庄子和庄子的区别，值得一看！，还可以慢慢发展壮大。

刻意种花不开花，无意种柳柳。

弱点是一种策略，也是一种手段。

老子认为，弱本身不是目的，弱也不是弱的。相反，弱点只是一种战略手段，目的是通过弱点来达到强者所不能达到的目标。这就是中国人的生存智慧：“以退为进”、“以守攻坚”、“以弱胜强”、“后退两步”。

人生格言：弱者在世，强者难做

退后一步开天辟地，让三仙安息

以柔克刚，以退为进，以守攻打，实际上是一种自我保护的方法。它的主要原则是，人不应该锋芒毕露，咄咄逼人，不应该过早地暴露自己的长处、才华和优势，否则会导致别人的嫉妒，甚至带来死亡的灾难。

以柔克刚，已演变为权术手段，人生哲学已上升为政治哲学。中国历史上的“道教”。刘备在《三国演义》中说：“勉暂避虎穴，说英雄惊天动地，巧用听雷掩饰，顺势而为，信神似的。”

3、成功退役

老子：“至善如水，水无争，万物皆善。”

人要向水学习，做到“不赖”，“得了就退休”

为什么要“撤退”？原因是成功和失败都可以达到自我保护的目的。相反，如果你把自己的功劳归于自己，你可能会把自己带入一场灾难。

陈升：“不要忘记你的财富和荣誉”

《史记》：狡兔死，走狗做饭；高鸟累，良弓藏；敌国破，谋士亡。

《史记》：躺在崩塌旁，怎能让人睡得香。

韩信、李善长、多尔衮的悲剧

李白：“我的观点是，自古圣贤，成败必亡”

李商隐：“江湖永恒记忆回白发，欲回天地入舟。”

七、道家人生哲学的历史影响

1、对中国人生活方式和生活态度的影响。一般来说，中国人的生活方式和态度是儒道相辅相成，即所谓进是孔孟，退是老庄；如果你很穷，你就会孤独。”入世时，“风破浪时，帆挂云助沧海”（李白《行路难》），立功立业，光荣祖先；天背月”（李白《酒入酒》），救命独处。

2、道家超豁达的人生态度，培养了中国人乐观奔放的性格。

苏东坡心胸宽广 苏东坡在“五台诗案”后三度被流放。 “一贬黄州，二贬惠州，三贬海南”。他相信在逆境中，人们可以从庄子身上汲取精神力量，战胜逆境。

李白的豪迈“笑傲天出门，我这一代怎么可能是蓬蒿人？”

八、道家人生哲学的现代价值

1、道家“无欲”说法的现代意义

两点：

首先，人们要淡化物质欲望，追求高雅的精神生活和审美享受，提高生活境界。

第二，人要“不以事为乐，不以己为忧”。 “不要被纵容和屈辱吓到，只看庭前花开花落；去留不去，天上云雾缭绕。” （洪英明《菜根谈》）

2、道家“无为”说法的现代意义

道家主张“无为而不为，无为用，无为而不为，为无为”。在人与自然的关系上，道家主张“天人合一”，人与自然和谐相处。这些道家人生哲学思想对于中国乃至世界从传统文明向现代文明的转变具有深远的意义。

第一，拯救自然，拯救人类。西方人认为，西方至少可以向中国学习三件事：一是崇尚自然（天人合一）；二、体现生命（自然无止境）；第三，德行（道德修行）。这三点中，第一点和第二点都属于道家。

第二，谦虚谨慎，保持低调。为什么要在世界上保持低调？因为“大树招风，枪打第一鸟”。 “木于林中美，风将其毁；堆于岸，则水惊；德高于众，民不喜。 "

3、道家“福祸相依”“弱胜强”的现代意义

两点灵感：

首先，当我们的事业发展比较顺利时，一定要保持清醒的头脑，不能过热和自满。

其次，国家的发展和个人的生存必须讲究战略和战略。

邓小平同志为我们党制定了“十六字”。

即：不带头，冷静观察，坚守阵地，冷静应对。

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