永乐宫壁画里的道家思想及其道家文化思想(组图)

永乐宫壁画里的道家思想及其道家文化思想(组图)

永乐宫壁画中的道教

道教在中国古代艺术的发展中发挥了重要作用。从创造的主导思想来看，强调心与物的和谐统一。

“一个安静、安静、孤独、不活跃的人，是万物之本。” （《庄子·天道》）“淡漠无边，美人随。” （《庄子·养生法师》）《自然而然》（魏•继康）从人的主观意识现实出发，超越客观事物的束缚，净化内心世界，达到与自然合一的精神境界. “庄子更进一步，以诗人的洞察力，发展形而上的洞察力，巧妙地运用自己的思想，将令人窒息和阻碍的数学时空转化为画家的艺术空间，精神奔腾的空间纵横、灵性自由飞翔。在虚空中 永乐宫壁画里的道家思想及其道家文化思想(组图) ，将道妙用倾注于其中，使一个人的灵魂仰天而起，高高举起，至于少数地方，在以契合真实的屠宰。一句话，庄子的玄学将道投射到无限的时空范围，使其作用发挥的淋漓尽致，成为精神生活的唯一和谐。”

永乐宫壁画中的道教

永乐宫时代，蒙古崛起，政治繁荣，是在教义和艺术逐渐成熟完善时所建的全真道观。其中，三清殿壁画《朝元图》，场面宏大道家的主题思想，气势非凡，毫无杂乱之感。它体现了道家的“本性”。精心安排，打破一切桎梏，回归道家诚实和谐的“美”思想。

永乐宫壁画中的道教

细品《朝元图》，会让我们感到有一种力量在吸引着我们，忘记了自己，忘记了一切，完全融入其中。这股力量让我们得以释放，回归最自然的状态。 “圣人的静不叫静，但也好——静亦如此：无足以扰其心，故为静。若水静，烛眉明，平则准。 ，匠人取法。水清静，灵气静。圣人心静，天地之镜，万物之镜。” （《庄子·天道》）“有志者，耳不听，心听，心不听，心听。与气。听止于耳，心止于符，气亦虚，治事，唯道聚虚，虚亦心快。” （《庄子集》）

画中人物的面部表情和神态各不相同。虽然只有寥寥几笔，但描绘得相当准确。艺术家的笔触展现了他的内心。用反映主观意识形态的简洁线条——“真实”来表现画中人物“质朴”、“天真”的气质——“虚”，进而使画中的主体与观者产生共鸣，升华以净化和净化。脱离现实世界。特定的人心“韵”，形成了以“实”写“虚”，“虚”中创“韵”的道家审美观。

永乐宫壁画中的道教

纵观宗教画的发展，唐代吴道子的人物作品被奉为道教壁画的典范，被后人奉为无上典范。苏东坡有云：“诗为杜子美，写为韩退之，书为燕禄公，画为吴道子，古今变迁，世间能力完备。影带灯，折返。顺着方向，见边，横斜，直走，相乘相除，得自然技法，不一斤，出法新意，而把妙理发给大胆，所谓的好用，运一斤变风，从古到今只有一个人。” （《苏轼文集》第七卷十）可见吴道子的画风是多么受人推崇。而《朝元图》则继承了吴道子人物的独特特点，形象生动，线条流畅，笔触细腻，具有唐代风格，将元代壁画推向中国宗教画的巅峰。

中国古画的语言在于线条。 “中国画中线条的不同描绘方式，与画面的质感、体量、运动、虚实等不同有关。” （孔新淼章平《中西艺术比较》） 永乐宫壁画《朝元图》非常讲究笔法的运用，在虚实对比中营造出一种奔放的美感。因此，圣人常游外扬内，无意追随存在。所以，他虽然终日挥动着身体，但精神不变，仰望各种机器，却是淡然从容。” （郭襄庄子注），游外弘内，不以“我”之意立外自然，而是将主体的自觉融入生命之体，自然之美，以及创造的工作。此时，可以整天使用它。在现实世界中，遵循自然规律，发现并升华自然之美，体现道家与自然的内涵道家的主题思想，唯有如此，才是道之精髓。也许你看到的东西并不完美，甚至丑陋和残缺不全，但它们是活的。道家的本质就是超越这些表面现象，看到内在的意义，并专注于原始的“真理”。也就是在掌握了高超的“画技”之后，画出了“自然之美”的神韵，这就是道家所追求的“道”。

永乐宫的壁画无论从画面的大小、人物的数量和艺术表现力道家的主题思想，都是其他朝代宗教画无法企及的。其美学语言和哲学思想历经700多年，依然散发着美丽的光彩，充分展示了中国画的神韵和神韵。

永乐宫景区路线图

自驾游路线

太原方向

①火车：从太原乘火车到运城，在运城汽车总站换乘瑞城汽车；

②自驾：太原方向-大运高速-运城-运宝高速-瑞城

③飞机：从太原武宿国际机场乘飞机到运城关公机场，在运城中央客运站换乘瑞城巴士。

郑州方向

①火车：乘火车到三门峡，在三门峡中央客运站直接换乘瑞城巴士；

②自驾：郑州方向——连霍高速——云宝高速——瑞城；

③飞机：从郑州新郑国际机场乘飞机到运城关公机场，在运城中心客运站换乘瑞城巴士。

西安方向

①火车：从西安坐火车到运城，在运城中央汽车站换乘瑞城汽车；

②自驾：西安方向——锡通高速——云峰高速——凤岭渡——瑞城。

电话号码：

活动咨询：0359-

你说你喜欢风 永乐宫壁画里的道家思想及其道家文化思想(组图) ，但刮风时你关上窗户

你说你喜欢下雨，下雨你却打开伞

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